ابن أَبي هَاشِم
(٠٠٠ - ٥١٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٤ م)
القاسم بن محمد أبي هاشم بن جعفر العلويّ الحسني: شريف، من أمراء مكة. وليها بعد أبيه (سنة ٤٨٧ هـ وانتزعت منه، فاستردها بعد معركة (سنة ٤٨٨ هـ واستمر إلى أن توفي.
وكان شاعرا أديبا (٢) .
ابن الطَّيْلَسان
(٥٧٥ - ٦٤٢ هـ = ١١٨٠ - ١٢٤٤ م)
القاسم بن محمد بن أحمد الأَنْصَارِي الأوسي القرطبي، المعروف بابن الطيلسان: عالم بالقراآت، باحث، من أهل قرطبة. رحل عنها لما أخذها الإفرنج. وأقام بمالقة فولي خطابتها إلى أن مات.
من كتبه «الجواهر المفصلات في المسلسلات» و «غرائب أخبار المسندين» و «أخبار صلحاء الأندلس» (٣) .
السِّجِلْماسي
(٠٠٠ - بعد ٧٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٣٠٥ م)
القاسم بن محمد بن عبد العزيز الأنصاري، أبو محمد السجلماسي: أديب. ولد ونشأ بسجلماسة، ورحل إلى فاس فأخذ عن علمائها ودرّس في القرويين. وصنف «المنزع البديع في تجنيس أساليب البديع - خ» أنجزه إملاء سنة ٧٠٤ (٤) .
(١) جذوة الاقتباس ٣٤٣.
(٢) تاريخ الدول الإسلامية لزيني دحلان ١٤٢ وخلاصة الكلام ١٩ وفيه أبيات من شعره.
وصبح الأعشى ٤: ٢٧١ وابن ظهيرة ٣٠٧.
(٣) بغية الوعاة ٣٨٠ والتكملة لابن الأبار ٧٠٣ والتبيان - خ. وهو فيه «ابن طيلسان».
(٤) مجلة دعوة الحق، الصفحة ٥٣ من العدد الرابع من السنة الخامسة.
(٢) تاريخ الدول الإسلامية لزيني دحلان ١٤٢ وخلاصة الكلام ١٩ وفيه أبيات من شعره.
وصبح الأعشى ٤: ٢٧١ وابن ظهيرة ٣٠٧.
(٣) بغية الوعاة ٣٨٠ والتكملة لابن الأبار ٧٠٣ والتبيان - خ. وهو فيه «ابن طيلسان».
(٤) مجلة دعوة الحق، الصفحة ٥٣ من العدد الرابع من السنة الخامسة.
٥ / ١٨١