الفلاس — الصفحة ٤٢٠٥

(١) التيجان ٢٥٢ واليعقوبي ١: ١٦٩ والنويري ١٥: ٣١٦ وابن خلدون ٢: ٢٦٢ والعرب قبل الإسلام ٢٠١ والمرزباني ٢٠٥ والبغدادي ٣: ٢٧١ - ٢٧٢ و٤٩٧ - ٤٩٩ وطرفة الأصحاب ٣٣ والكامل لابن الأثير ١: ١٢٢ و١٣٤ وفيه أن الحيرة جدد عمرانها في زمن «عمرو بن عدي» واستمرت عامرة خمسمائة وبضعا وثلاثين سنة إلى أن وضعت الكوفة ونزلها أهل الإسلام. قلت: إذا صحت هذه الرواية فيكون عمرو بن عدي قد عاش في اواخر المئة الاولى وأوائل المئة الثانية من الميلاد، وهذا يتعارض مع ما أثبتته الآثار من أن ابنه «امرأ القيس بن عمرو» مات سنة ٣٢٨ م، ولا سبيل إلى التوفيق بين الروايتين إلا بحسبان أن امرأ القيس الذي عرفنا تاريخ وفاته هو ابن «عمرو» آخر، غير صاحب الترجمة، ممن ولي بعده.
(٢) جمهرة الأنساب ٣٨٩ - ٣٩٢ والنص على ضبط «علة» بضم العين وتخفيف اللام، هو في القاموس: مادة «نخع» أما البيت الوارد في الاصابة، طبعة مصر سنة ١٣٥٨ هـ في الترجمة ٥٩٦٤ وهو قول ابن المسيح:
«لقد عمرت حتى شف عمرى» ... على عمرو بن علوة وابن وهب «
.ففي الشري الثاني منه تصحيف، صوابه:»على عمر بن عكوة وابن وهب " كما في حسن الصحابة ١: ١٢٤ يعني أن عمره زاد على عمرهما.