عداء
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عداء بن كعب بن قيس، من النخع، من كهلان: جدّ جاهلي. بنوه بطن من كعب. وإياهم عنى قيس بن الأشعث بقوله: «أبي ذو التاج قيس، فاعلميه وأخوالي الملوك بنو عداء» (١) .
العَدَّاس = علي بن عمر ٣٩١
العدّام (٢) = يحيى بن القاسم ٢٩٢
عُدْثان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عدثان بن عبد الله بن زهران، من بني كعب، من الأزد: جدّ جاهلي. هو أبو «دوس بن عدثان» وسلالته. وممن اشتهر من نسبله الطفيل بن عمرو الدوسي العد ثاني (٣) .
عدس بن زيد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، من تميم، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من بنيه زرارة بن عُدُس (انظر ترجمته) ومسكين الدارميّ الشاعر، والصح أبي عطارد بن حاجب، وأعلام آخرون (٤) .
(١) سبائك الذهب ٣٩.
(٢) وقعت الإحالة إليه في الطبعة السابقة من الأعلام (٥: ٢٧١) بلفظ «العوّام» خطأ. ومكان الإشارة إليه، بين العداس وعدثان، كما أوردته هنا.
(٣) اللباب ٢: ١٢٥.
(٤) جمهرة الأنساب ٢٢١ وتكرر فيه ضبط «عدس» بالشكل، بضم العين وفتح الدال، وفي الأمالي الشجرية ١: ١١٦ «كل اسم في العرب من تركيب ع د س فهو مفتوح الدال إلا عدس بن زيد، من تميم، فإنه مضموم الدال» ومثله في سمط اللآلي ١٨٦ وفي «رفع نقاب الخفا - خ»: ضبطه ابن الجواني النسابة، بضمتين، قال: وما عداه في العرب كله بفتح الدال. وضبطه الجوهري والمجد وابن خطيب الدهشة بضم العين وفتح الدال، وهو لقب له واسمه سعد.
(٢) وقعت الإحالة إليه في الطبعة السابقة من الأعلام (٥: ٢٧١) بلفظ «العوّام» خطأ. ومكان الإشارة إليه، بين العداس وعدثان، كما أوردته هنا.
(٣) اللباب ٢: ١٢٥.
(٤) جمهرة الأنساب ٢٢١ وتكرر فيه ضبط «عدس» بالشكل، بضم العين وفتح الدال، وفي الأمالي الشجرية ١: ١١٦ «كل اسم في العرب من تركيب ع د س فهو مفتوح الدال إلا عدس بن زيد، من تميم، فإنه مضموم الدال» ومثله في سمط اللآلي ١٨٦ وفي «رفع نقاب الخفا - خ»: ضبطه ابن الجواني النسابة، بضمتين، قال: وما عداه في العرب كله بفتح الدال. وضبطه الجوهري والمجد وابن خطيب الدهشة بضم العين وفتح الدال، وهو لقب له واسمه سعد.
٤ / ٢١٧