عَبَّاس بن الوَلِيد
(٠٠٠ - ٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٣ م)
عباس بن الوليد الفارسيّ، أبو الوليد: من أئمة العلم بالحديث في إفريقية. فارسيّ الأصل، سكن تونس، واستشهد فيها حين دخلها جيش زيادة الله بن إبراهيم ابن الأغلب. قال المالكي: انتشرت إمامته بالمغرب والمشرق (٢) .
عَبَّاسَوَيْهِ
(٠٠٠ - ٢٥٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٢ م)
العباس بن يزيد البحراني البصري، أبو الفضل، المعروف بعباسويه: قاض من حفاظ الحديث، له (تصانيف) فيه. ولي قضاء همذان مدة، وحدّث بها وببغداد وأصبهان. والبحراني نسبة إلى (البحرين) (٣) .
(١) تهذيب ابن عساكر ٧: ٢٧٠ والعقد، طبعة اللجنة، ٤: ٤٤٢ و٤٦١ وجمهرة الأنساب ٨١ والنجوم الزاهرة ١: انظر فهرسته. والمحبر ٣٠٥ والمرزباني ٢٦٤.
(٢) رياض النفوس ١: ١٦٨.
(٣) تذكرة الحفاظ ٢: ٧٨ وتهذيب التهذيب ٥:١٣٤وعلق ابن ناصر الدين، في التبيان - خ.
على كلمة (عباسويه) بمعنى ما نقلناه عن الزبيدي، عند ذكر (حمدويه) في الجزء الثاني من هذا الكتاب، وزاد عليه ما يفيد أن (عباسويه) ونحوه من الأسماء، كراهويه، وأمثالها، هو اسم ثني مع اسم صوت، فجعلا اسما واحدا، وكسر آخره لمشابهته الأصوات، والأكثر على أنه مبني على الكسر، والمحدثون وطائفة من غيرهم يفرون من لفظة (ويه) لأنها تقال للتفجع، فيضمون السين من عباسويه، ويسكنون الواو، ويفتحون الياء، فيقولون (عباسوية) و(راهويه) - كناعورة - إلا أنهم يعربونه إعراب ما لا ينصرف، أي بغير تنوين ولا جر.
(٢) رياض النفوس ١: ١٦٨.
(٣) تذكرة الحفاظ ٢: ٧٨ وتهذيب التهذيب ٥:١٣٤وعلق ابن ناصر الدين، في التبيان - خ.
على كلمة (عباسويه) بمعنى ما نقلناه عن الزبيدي، عند ذكر (حمدويه) في الجزء الثاني من هذا الكتاب، وزاد عليه ما يفيد أن (عباسويه) ونحوه من الأسماء، كراهويه، وأمثالها، هو اسم ثني مع اسم صوت، فجعلا اسما واحدا، وكسر آخره لمشابهته الأصوات، والأكثر على أنه مبني على الكسر، والمحدثون وطائفة من غيرهم يفرون من لفظة (ويه) لأنها تقال للتفجع، فيضمون السين من عباسويه، ويسكنون الواو، ويفتحون الياء، فيقولون (عباسوية) و(راهويه) - كناعورة - إلا أنهم يعربونه إعراب ما لا ينصرف، أي بغير تنوين ولا جر.
٣ / ٢٦٨