(٢٣) باب المبادرة بالغزو، وتقديم أهم الأمرين المتعارضين — الصفحة ٣٢٩٤

(١) قلت: هكذا فى جميع النسخ عند مسلم، أما فى البخارى فى جميع نسخه: «العصر»، قال ابن حجر: وقد اتفق أصحاب المغازى على أنها العصر، كموسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق وغيرهما، وكذا عند البيهقى فى الدلائل والطبرانى أنها العصر، قال ابن حجر: ووقع فى مستخرج أبى نعيم على صحيح مسلم وهو مخطوطة لم تظهر بعد - يسر الله من يطبعها قريبًا - أنها العصر.
قال ابن حجر: جمع بعض العلماء بين الصحيحين فقال: احتمال أن تكون طائفة راحت بعد طائفة، فقيل للأولى: الظهر، والتى بعدها: العصر. وقال: احتمال أن يكون بعضهم قبل الأمر كان صلى الظهر، وبعضهم لم يصله. فقيل لمن لم يصلها: «لا يصلين أحد الظهر» ولمن صلاها: «لا يصلين أحد العصر».
قال ابن حجر: وكلاهما جمع لا بأس به، لكن يبعده اتحاد مخرج الحديث؛ لأنه عند الشيخين بإسناد واحد.
انظر: الفتح بتصرف ٧/ ٤٧٢.
(٢) سقط من الأصل، والمثبت من س والمطبوع.
(٣) ساقطة من س.
(٤) فى الأصل: فكان، والمثبت من ع.
(٥) و(٦) ساقطتا من الأصل، والمثبت من ع.