وقال الترمذي: «هذا حديث غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي ليلى من هذا الوجه». أهـ. وقال أبو نعيم: «لم يَسق هذا الحديثَ بهذا السياق والدعاء عن علي بن عبد الله إلا داودُ ابنه، تفرّد به عنه محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى». أهـ.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٣٤٣) وابن عدي (٣/ ٩٥٧) وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٢٠٩) وابن عساكر (٦/ ق ١٣/ ب- ١٤/ أ) من طريق قيس بن الربيع عن ابن أبي ليلى به. وقيس فيه ضعف.
وأخرجه ابن عدي (٣/ ٩٥٧) من طريق الحسن بن عُمارة عن ابن أبي ليلى، والحسن متروك.
وفي أسانيدهم جميعًا: داود بن علي العباسي، قال ابنُ معين: أرجو أنه ليس يكذب. وقال ابن حبّان: يخطئ. وقال ابن عدي: لا بأس بروايته عن أبيه عن جدّه.
وقال الذهبي في الميزان (٢/ ١٣): «ليس بحجّةٍ». أهـ. وقال في «سير النبلاء» (٥/ ٤٤٤): «له حديثٌ طويل في الدعاء (يعني: هذا الحديث) تفرّد به عنه ابن أبي ليلى وقيس، وما هو بحجّةٍ، والخبر يُعَدَّ منكرًا. ولم يُقدمْ أولو النقد على تليين هذا الضَرْب لدولتهم». أهـ.
٩٥ - باب: فيمن فاتته صلاة الليل
٤٠٩ - أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر الهَمداني: نا أبو علي الحسن بن جرير الصُّوري: نا سعيد بن منصور:
٢ / ٢٤