قال ابن الجوزي: «هذا حديثٌ ليس بصحيح. قال بعض الحفّاظ: تفرّد به بكر عن الليث». أهـ.
قلت: بكر بن عبد الله هو ابن الشرود قال ابن معين: كذّاب ليس بشيءٍ. وضعّفه غيره. (اللسان: ٢/ ٥٢ - ٥٤).
وأخرجه ابن حبّان في «المجروحين» (٢/ ١٥٠) والذهبي في «الميزان» (٢/ ٦٢٠) من طريق عبد الصمد بن مطير عن ابن وهب عن الليث بالسند السابق.
قال ابن حبّان: «عبد الصمد يروي عن ابن وهب ما لم يحدّث به ابن وهب قط. لا يحلُّ ذكره إلا على سبيل القدح فيه». أهـ. وقال الذهبي عن الحديث: «باطل».
والحديث ذكره ابن القيم في «المنار المنيف» (ص ٥٥) كمثال على أنّ سماجةَ الحديث وكونه ممّا يسخر منه علامةٌ على وضعه، ثم قال: «لعن اللهُ واضِعَه!».
٢٢ - باب: أكل المضطّر
٩٩٢ - أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الْأَذرعيُّ قراءةً عليه: نا أبو العبّاس محمد بن جَوْشَن بالرقّةِ: نا إبراهيم بن إسماعيل بن عُليَّة: نا أبي عن ابن عَوْن عن الحسن.
عن سَمُرة بن جُنْدُب، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يُجزىء من الاضطرارِ غَبُوقًا أو صَبُوحًا» (١).
(١) كذا بالأصول، والصواب (غبوقٌ أو صبوحٌ) بالرفع كما عند مخرّجي الحديث.
٣ / ٢٠٩