= والنسائي: منكر الحديث. وقال ابن عدي: وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه، وإذا روي عن محمَّد بن الحارث فهما ضعيفان ت ت ٩/ ٢٩٣، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه بنسخة شبيهًا بمائتي حديث كأنها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به، ولا ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب. المجروحين ٢/ ٢٦٤، الكامل لابن عدي ٦/ ٢١٨٧، والضعفاء للعقيلي ٤/ ١٠١.
درجة الحديث: ضعفه الشارح وابن القطان وابن حجر. انظر تلخيص الحبير ٣/ ٢١٥.
(١) أنظر شرح فتح القدير لأبن الهمام ٢/ ٤٣٥.
(٢) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، أبو محمَّد المصري، الفقيه، ثقة حافظ عابد من التاسعة، مات سنة ١٩٧ وله ٧٢ سنة/ ع. ت ١/ ٤٦٠، وأنظرت ت ٦/ ٧١، شجرة النور الزكية ١/ ٥٨.
(٣) قوله هذا نقله ابن عبد البر في الكافي ٢/ ٥٥١.
(٤) متفق عليه. البخاري في النكاح باب السلطان ولي ٧/ ٢٢، ومسلم في النكاح باب الصداق وجواز كونه
تعليم قرآن وخاتم حديد ٢/ ١٠٤٠، والموطأ ٢/ ٥٢٦.
(٥) نقل ابن عبد البر عن مالك وأصحابه أنهم يجيزون في أقلِّه ربع دينار من الذهب أو ثلاثة دراهم كيلًا من الورق أو عرضًا يساوي أحدهما .. الكافي ٢/ ٥٥١.
(٦) في جميع النسخ سعد بن سهل والصواب سهل بن سعد.
(٧) قال ابن هبيرة: اختلفوا في تعلم القرآن هل يجور أن يكون مهرًا؟ فقال أبو حنيفة وأحمد، في أظهر روايتيه: لا يكون ذلك مهرًا، وقال مالك والشافعي: يجوز أن يكون ذلك مهرًا، وعن أحمد مثله، الإفصاح ٢/ ١٣٦، وقال القاضي عياض: جواز الاستيجار لتعليم القرآن عن العلماء كافة سوى أبي حنيفة. نقلًا عن شرح النووي على مسلم ٩/ ٢١٤، وانظر المجموع ١٦/ ٣٢٨.
(٨) ما مسلم في كتاب النكاح باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد ٢/ ١٠٤١، من حديث سهل بن سعد.
(٩) أبو داود ٢/ ٥٨٨ من طريق عسل عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة، وعسل بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين، التميمي أبو قرة البصري، ضعيف من السادسة/ د ت، ت ٢/ ٢٠، وقال في ت ت قال =
درجة الحديث: ضعفه الشارح وابن القطان وابن حجر. انظر تلخيص الحبير ٣/ ٢١٥.
(١) أنظر شرح فتح القدير لأبن الهمام ٢/ ٤٣٥.
(٢) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، أبو محمَّد المصري، الفقيه، ثقة حافظ عابد من التاسعة، مات سنة ١٩٧ وله ٧٢ سنة/ ع. ت ١/ ٤٦٠، وأنظرت ت ٦/ ٧١، شجرة النور الزكية ١/ ٥٨.
(٣) قوله هذا نقله ابن عبد البر في الكافي ٢/ ٥٥١.
(٤) متفق عليه. البخاري في النكاح باب السلطان ولي ٧/ ٢٢، ومسلم في النكاح باب الصداق وجواز كونه
تعليم قرآن وخاتم حديد ٢/ ١٠٤٠، والموطأ ٢/ ٥٢٦.
(٥) نقل ابن عبد البر عن مالك وأصحابه أنهم يجيزون في أقلِّه ربع دينار من الذهب أو ثلاثة دراهم كيلًا من الورق أو عرضًا يساوي أحدهما .. الكافي ٢/ ٥٥١.
(٦) في جميع النسخ سعد بن سهل والصواب سهل بن سعد.
(٧) قال ابن هبيرة: اختلفوا في تعلم القرآن هل يجور أن يكون مهرًا؟ فقال أبو حنيفة وأحمد، في أظهر روايتيه: لا يكون ذلك مهرًا، وقال مالك والشافعي: يجوز أن يكون ذلك مهرًا، وعن أحمد مثله، الإفصاح ٢/ ١٣٦، وقال القاضي عياض: جواز الاستيجار لتعليم القرآن عن العلماء كافة سوى أبي حنيفة. نقلًا عن شرح النووي على مسلم ٩/ ٢١٤، وانظر المجموع ١٦/ ٣٢٨.
(٨) ما مسلم في كتاب النكاح باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد ٢/ ١٠٤١، من حديث سهل بن سعد.
(٩) أبو داود ٢/ ٥٨٨ من طريق عسل عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة، وعسل بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين، التميمي أبو قرة البصري، ضعيف من السادسة/ د ت، ت ٢/ ٢٠، وقال في ت ت قال =
٦٩٢