وأما المغازي في سبيل الله فإنهم أهل الديوان يفرض لهم العطاء وتصرف إليهم الصدقة.
زكاة الزيتون ونحوها: قال الله تعالى: ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ﴾ (٤) الآية. واختلف الناس في وجوب الزكاة في جميع ما تضمنت أو بعضَه، وقد بيَّنا ذلك في الأحكام (٥)، لبابه أن الزكاة إنما تتعلق بالمنبتات، كما قدمنا، دون
= فإن الحسن بن ذكوان لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت. قال ابن أبي حاتم في المراسيل ص ١٧ عن ابن معين الحسن بن ذكوان لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت شيئًا إنما سمع من عمرو بن خالد عنه وعمرو بن خالد لا يساوي حديثه شيئًا إنما هو كذاب. المسند بتحقيق أحمد شاكر ٢/ ١٢٥١ والميزان ١/ ٢٢٧ - ٢٢٨.
(١) رواه أبو داود ٢/ ٢٧٩ وقال زاد هشام في حديثه وكانت الأوقية على عهد رسول الله - ﷺ -، أربعين درهمًا، والنسائي ٥/ ٩٨، وأحمد. انظر الفتح الرباني ٩/ ٩٢، والدارقطني في السنن ٢/ ١١٨ كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَنْ سَألَ وَلَهُ قِيمَةُ أوقِيةٍ فَقَدْ ألْحَفَ». رواه البغوي في شرح السنة ٦/ ٨٥، والحديث فيه عبد الرحمن بن أبي الرجال، قال فيه الحافظ: صدوق ربما أخطأ من الثامنة/ ع ت ١/ ٤٧٩، وقال في ت ت وثقه أحمد وابن معين والمفضل الغلابي والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. ت ت ٦/ ١٦٩.
درجة الحديث: سكت عنه أبو داود والمنذري وصححه شعيب الأرناؤوطي في تعليقه على شرح السنة ٦/ ٨٥.
وعندي أنه حسن من أجل ابن أبي الرجال.
(٢) انظر الروضة للنووي ٢/ ٣١٧ - ٣١٩، والمجموع ٦/ ٢٠٦ - ٢١٠.
(٣) متفق عليه. البخاري في الزكاة باب قدركم يعطى في الزكاة والصدقة ٢/ ٩٩ ومسلم في الزكاة باب إباحة الهدية للنبي، - ﷺ -، ولبني هاشم وبني المطلب ٢/ ٧٥٦، كلاهما عن أم عطية، رضي الله عنها، قالت: بُعِثَ إلَى نَسيبَةِ الأنْصَارِيَةِ بِشَاةٍ فَأرْسَلَتْ إلَى عَائِشَةَ، رضي الله عنها، مِنْهَا فَقَالَ النبِيُّ، - ﷺ -: (عِنْدُكُمْ شَيْء فَقلْتُ: لاَ إلَّا مَا أرْسَلَتْ بِهِ نَسِيبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ، فَقَالَ: هَاتِ فَقَدْ بَلغَتْ مَحَلَّهَا) لفظ البخاري.
(٤) سورة الأنعام آية ٩٩.
(٥) انظر كتاب الأحكام ١/ ٧٥٥.
(١) رواه أبو داود ٢/ ٢٧٩ وقال زاد هشام في حديثه وكانت الأوقية على عهد رسول الله - ﷺ -، أربعين درهمًا، والنسائي ٥/ ٩٨، وأحمد. انظر الفتح الرباني ٩/ ٩٢، والدارقطني في السنن ٢/ ١١٨ كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَنْ سَألَ وَلَهُ قِيمَةُ أوقِيةٍ فَقَدْ ألْحَفَ». رواه البغوي في شرح السنة ٦/ ٨٥، والحديث فيه عبد الرحمن بن أبي الرجال، قال فيه الحافظ: صدوق ربما أخطأ من الثامنة/ ع ت ١/ ٤٧٩، وقال في ت ت وثقه أحمد وابن معين والمفضل الغلابي والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. ت ت ٦/ ١٦٩.
درجة الحديث: سكت عنه أبو داود والمنذري وصححه شعيب الأرناؤوطي في تعليقه على شرح السنة ٦/ ٨٥.
وعندي أنه حسن من أجل ابن أبي الرجال.
(٢) انظر الروضة للنووي ٢/ ٣١٧ - ٣١٩، والمجموع ٦/ ٢٠٦ - ٢١٠.
(٣) متفق عليه. البخاري في الزكاة باب قدركم يعطى في الزكاة والصدقة ٢/ ٩٩ ومسلم في الزكاة باب إباحة الهدية للنبي، - ﷺ -، ولبني هاشم وبني المطلب ٢/ ٧٥٦، كلاهما عن أم عطية، رضي الله عنها، قالت: بُعِثَ إلَى نَسيبَةِ الأنْصَارِيَةِ بِشَاةٍ فَأرْسَلَتْ إلَى عَائِشَةَ، رضي الله عنها، مِنْهَا فَقَالَ النبِيُّ، - ﷺ -: (عِنْدُكُمْ شَيْء فَقلْتُ: لاَ إلَّا مَا أرْسَلَتْ بِهِ نَسِيبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ، فَقَالَ: هَاتِ فَقَدْ بَلغَتْ مَحَلَّهَا) لفظ البخاري.
(٤) سورة الأنعام آية ٩٩.
(٥) انظر كتاب الأحكام ١/ ٧٥٥.
٤٧٢