تحزيب القرآن:
اعلموا، نوَّر الله تعالى بصائركم، أن حزب موضوع عند (٤) العرب لجمع المفترق وضم المنتشر؛ فالحزب كل مجموع من مفترق قبله (٥)، وإنما بوَّب مالك (٦)، رضي الله عنه، عليه لنكتة بديعة وهي أن الله تعالى قال لرسوله، - ﷺ - ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧)﴾ (٧).
(١) قال الباجي: ذهب مالك إلى تأويل هذه الآية ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾ إلى أنه خبر عن اللوح المحفوظ، وذهب جماعة من أصحابنا إلى أن المراد به المصاحف التي بأيدي الناس وأنه خبر بمعنى النهي، لأن خبر الله تعالى لا يكون خلافه، وقد وجد من يمسه غير طاهر ثبت أن المراد به النهي.
المنتقى شرح الموطّأ ١/ ٣٤٤.
(٢) سورة البقرة آية ٢٢٨.
(٣) مسلم في الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة ١/ ٢٠٤، والبغوي في شرح السنة ١/ ٣٢٩ كلاهما من رواية ابن عمر.
(٤) في (م) في لسان.
(٥) الحِزب، بالكسر، الورد والطائفة والسلاح وجماعة الناس، والأحزاب جمعه وجمع كانوا تألَّبُوا وتظاهروا على حرب النبي، - ﷺ -، وجند الرجل وأصحابه الذين على رأيه .. وحازبوا وتحزبوا صاروا أحزابًا وقد حزبتهم تحزيبًا، وحزبه الأمر نابه واشتد عليه أو ضغطه. ترتيب القاموس ١/ ٦٣١، وانظر اللسان ١/ ٣٠٨.
(٦) الموطأ ١/ ٢٠٠ فقال: باب ما جاء في تحزيب القرآن.
(٧) سورة القيامة آية ١٦ - ١٧.
المنتقى شرح الموطّأ ١/ ٣٤٤.
(٢) سورة البقرة آية ٢٢٨.
(٣) مسلم في الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة ١/ ٢٠٤، والبغوي في شرح السنة ١/ ٣٢٩ كلاهما من رواية ابن عمر.
(٤) في (م) في لسان.
(٥) الحِزب، بالكسر، الورد والطائفة والسلاح وجماعة الناس، والأحزاب جمعه وجمع كانوا تألَّبُوا وتظاهروا على حرب النبي، - ﷺ -، وجند الرجل وأصحابه الذين على رأيه .. وحازبوا وتحزبوا صاروا أحزابًا وقد حزبتهم تحزيبًا، وحزبه الأمر نابه واشتد عليه أو ضغطه. ترتيب القاموس ١/ ٦٣١، وانظر اللسان ١/ ٣٠٨.
(٦) الموطأ ١/ ٢٠٠ فقال: باب ما جاء في تحزيب القرآن.
(٧) سورة القيامة آية ١٦ - ١٧.
٣٩٨