الثالث: الخروج من أرضٍ إلى أرضٍ غلبَ عليها الحرام، فإن طلبَ الحلال فريضةً، وكان ذلك مما كنت أعترض به على شيخنا الفهريّ، وكنتُ أحتجُ عليه بالزاهد العربي الذي ما كان يعيش في ذلك الثغر إلا من بذر الخطمى (٣).
الرابع: الفرار من الأذَّية في البدن.
كخروج إبراهيم عليه السلام، لما خاف من قومه (٤)، وخروج الكليم عليه السلام خائفًا يترقب (٥)، وخروج الحبيب من الضرر الواقع بالبدن وهو،
الخامس: من خوف المرض: الخروج من الأرض العمقة (٦) إلى الأرض النزهة عند الاحتواء كما. أَذَن النبيﷺ - للعكليين (٧) أن يخرجوا إلى السَّرح عند الرعاء (٨)، وقد استثي من هذا الجائز الخروج من أرضِ الطاعون حسبما تقدم.
السادس: الخروج خوفًا على الأهل والمال لأنّ حرمة مال المسلم كحرمة دمه، وقد
(١) سورة النساء آية (١٤٠).
(٢) المراد بالثغر هنا ثغر الإسكندرية لأنّ الفهري كان مقيمًا بها.
(٣) الخطمي ضرب من البنات يغسل به الرأس. لسان العرب ١٢/ ١٨٨، النهاية ٢/ ٥١.
(٤) حكى الله ذلك عنه في قول: ﴿وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين﴾ سورة الصافات آية (٩٩).
(٥) يقول الله تعالى ﴿فأصبح في المدينة خائفًا يترقب ...﴾ القصص آية (١٨).
(٦) العمق ما بعد من أطراف المفازة. ترتيب القاموس ٣/ ٣١٣.
(٧) قال الحافظ ثبت في الصحيحين أنهم كانوا من عكل وعرينة. فتح الباري ١٢/ ١١٠.
(٨) ورد في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه قال: قدم على النبي - ﷺ - نفر من عكل فأسلموا فاجتووا المدينة فأمرهم رسول الله - ﷺ - أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا فبعث في أثارهم فأُتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا. البخاري في كتاب المحاربين ٨/ ٢٠١، ومسلم في القسامة (١٦٧١).
(٢) المراد بالثغر هنا ثغر الإسكندرية لأنّ الفهري كان مقيمًا بها.
(٣) الخطمي ضرب من البنات يغسل به الرأس. لسان العرب ١٢/ ١٨٨، النهاية ٢/ ٥١.
(٤) حكى الله ذلك عنه في قول: ﴿وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين﴾ سورة الصافات آية (٩٩).
(٥) يقول الله تعالى ﴿فأصبح في المدينة خائفًا يترقب ...﴾ القصص آية (١٨).
(٦) العمق ما بعد من أطراف المفازة. ترتيب القاموس ٣/ ٣١٣.
(٧) قال الحافظ ثبت في الصحيحين أنهم كانوا من عكل وعرينة. فتح الباري ١٢/ ١١٠.
(٨) ورد في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه قال: قدم على النبي - ﷺ - نفر من عكل فأسلموا فاجتووا المدينة فأمرهم رسول الله - ﷺ - أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا فبعث في أثارهم فأُتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا. البخاري في كتاب المحاربين ٨/ ٢٠١، ومسلم في القسامة (١٦٧١).
١١٥٥