الإسبال: هو حرامٌ في الأصل وعلى كل أحدٍ ما يجر إلى الخيلاء إلَّا أنه أذن للمرأة في إسبال (٢) ذراعٍ وأذن للرجال في الاسبال إلى الكعبين. قال - ﷺ -: (إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان أسفلَ من ذلك فهو في النَّار) (٣).
الانتعال: قد عقدنا فيه جزءًا نحوًا من عشرين ورقة عقدنا فيه نحوًا من أربعين مسألة ونحوًا من خمسين حديثًا فليُطلْب هنالك.
الذهب: مسائله كثيرة قد ذكرناها في شرح الحديث ذكر مالك رضي الله عنه في الجامع منها مسألتين.
إحداهما لباس الصبيان له، فكرهه ولم يره (٤) حرامًا أما نفي التحريم عنهم فلرفع التكليف وأما كراهيته فلئلا يعتادوه فيعسُر فطامُهم عنه.
وأما المسألة الثانية فهي استعمال أوانيها. وقد ثبتَ عن النّبيّ - ﷺ - أنه نهى عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة (٥)، وأجمعت الأمة على أن استعمالها في غير الأكل
= وأورده ابن أبي شيبة عن جمع منهم وعن طائفة من التابعين بأسانيد جياد .. والأصح في تفسير الخز إنه ثياب سداها من حرير ولحمتها من غيره وقيل تنسج مخلوطة من حرير وصوف أو نحوه وقيل أصله اسم دابة يقال لها الخز سمي الثوب المتخذ من وبره خزًا لنعومته ثم أطلق على ما يخلط بالحرير لنعومة الحرير. فتح الباري ١٠/ ٢٩٥.
(١) الموطأ ٢/ ٩١٣ عن أبي هريرة إنه قال نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة وقد رواه مسلم موصولًا عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - رقم (٢١٢٨).
(٢) الموطأ ٢/ ٩١٥ من حديث أم سلمة زوج النّبيّ - ﷺ - أنها قالت حين ذكر الإزار: فالمرأة يا رسول الله قال (ترخيه شبرًا) قالت أم سلمة إذًا ينكشف عنها قال (ذراعًا لا تزيد عليه) وأخرجه أبو داود (٤١١٧) والنسائي ٨/ ٢٠٩ وعبد الرزاق في المصنف (١٩٩٨٤).
(٣) روى مالك في الموطأ ٢/ ٩١٤ من حديث أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله - ﷺ - يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما أسفل من ذلك ففي النار ما أسفل من ذلك ففي النار .. ورواه أبو داود (٤٠٩٣) وابن ماجه (٣٥٧٣) وهو حديث صحيح.
(٤) قال يحيى وسمعت مالكًا يقول وأنا أكره أن يلبس الغلمان شيئًا من الذهب لأنه «بلغني أن رسول الله - ﷺ - نهى عن تختم الذهب» الموطأ ٢/ ٩١٢ وقد أخرجه البخاري في اللباس باب خواتم الذهب ٧/ ٢٠٠ ومسلم (٢٠٨٩) في اللباس والزينة ولفظه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النّبيّ - ﷺ - «إنه نهى عن خاتم الذهب».
(٥) روى البخاري من حديث حذيفة قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: (لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا =
(١) الموطأ ٢/ ٩١٣ عن أبي هريرة إنه قال نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة وقد رواه مسلم موصولًا عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - رقم (٢١٢٨).
(٢) الموطأ ٢/ ٩١٥ من حديث أم سلمة زوج النّبيّ - ﷺ - أنها قالت حين ذكر الإزار: فالمرأة يا رسول الله قال (ترخيه شبرًا) قالت أم سلمة إذًا ينكشف عنها قال (ذراعًا لا تزيد عليه) وأخرجه أبو داود (٤١١٧) والنسائي ٨/ ٢٠٩ وعبد الرزاق في المصنف (١٩٩٨٤).
(٣) روى مالك في الموطأ ٢/ ٩١٤ من حديث أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله - ﷺ - يقول إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما أسفل من ذلك ففي النار ما أسفل من ذلك ففي النار .. ورواه أبو داود (٤٠٩٣) وابن ماجه (٣٥٧٣) وهو حديث صحيح.
(٤) قال يحيى وسمعت مالكًا يقول وأنا أكره أن يلبس الغلمان شيئًا من الذهب لأنه «بلغني أن رسول الله - ﷺ - نهى عن تختم الذهب» الموطأ ٢/ ٩١٢ وقد أخرجه البخاري في اللباس باب خواتم الذهب ٧/ ٢٠٠ ومسلم (٢٠٨٩) في اللباس والزينة ولفظه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النّبيّ - ﷺ - «إنه نهى عن خاتم الذهب».
(٥) روى البخاري من حديث حذيفة قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: (لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا =
١١٠٤