ب- طَلَبُهُ للعِلْمِ:
بَدأَ أَبو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ طَلَبَ العِلْمِ وَهُو مَا يَزَالُ يَافِعًا في مُقْتَبلِ عُمُرهِ، حَيْثُ عَهِدَ به أَبُوهُ إلى أَحَدِ الشُّيُوخِ في بَلَدِه لِيُعَلِّمَهُ كَمَا يُعَلِّمُ أَتْرَابَهُ آنَذَاكَ، فَلَمَّا قَارَبَ العَشَرةَ مِنْ عُمُرهِ اتجَهَ لِدِرَاسةِ الحَديِثِ وسمَاعهِ عَلَى أَعْيَانِ العُلَمَاءِ والرُّوَاةِ في بَلَدِهِ.
وأَوَّلُ شَيْخٍ سَمِعَ مِنْهُ الحَديِثَ، وكَتَبَ عَنْهُ، ورَوَى مُؤَلَّفَاتهِ ورِوَايَاتهِ: وَالِدُهُ، الذِي كانَ مِنْ أَعْيَانِ المُحَدِّثينَ، وتُوفيِّ سنة (٣٩٥).
وأَقْدَمُ شُيُوخهِ بعدَ أَبيهِ: المُسْنِدُ أَبو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ المَرْزُبَانَ الَأبْهَرِيُّ الأَصبَهَانِيُّ، المُتَوفَّى سنةَ (٣٩٣)، سَمِعَ جُزْءَ (لُوَيْنٍ) المَشْهُورِ مِنْ مُحمَّدِ بنِ إبْرَاهِيمَ الحَزَوَّرِيِّ سنةَ خَمْسٍ وثَلَاثُمَائةَ، وكانَ دَيِّنًا فَاضِلًا عَاليِ الإسْنَادِ، وسَمِعَ المُسْنِدَ عَبْدَ الله بنَ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَابِ، أَبا عُمَرَ السُّلَمِيَّ الأَصبَهَانِيَّ المُقْرِىء،
المقدمة / ٢٦