وهكذا كانت اللقاءات مستمرة بين علماء العالم الإسلامي، وكانت الخلافات بينهم لا تعدو أن تكون وجهات نظر تحتمل الصواب والخطأ، وَكُلٌّ مِنْهُمْ يُقَدِّرُ مُخَالِفَهُ وَيَحْتَرِمُهُ.
فِي القَرْنِ الثَّالِثِ:
وتواكب أهل الحديث وأصحاب الرأي في مسيرتهم عبر التاريخ، وتجاوز القرن الثاني منحدرين إلى القرن الثالث، حيث نجد أن المذاهب قد استكملت وجودها، ووضحت معالمها، وأضيف المذهب الشافعي والحنبلي والظاهري إلى المذاهب التي كانت موجودة من قبل، وهي المالكية والحنفية وغيرها من مذاهب المجتهدين في القرن الثاني من تلك المذاهب التي لم يقدر لها البقاء إلا فترة من الزمن كمذهب الأوزاعي وسفيان الثوري.
(١) " مالك " لأبي زهرة: ص ١٤٨؛ و" الانتقاء ": ١٢، ١٥.
(٢) " المناقب " للموفق المكي: ١/ ١٦٣.
(٣) " الفهرست ": ص ٣٠٢، كما أثنى عليه يحيى بن معين وغيره، وانظر " تاريخ بغداد ": ١٣/ ٣٤٥ وما بعدها.
(٢) " المناقب " للموفق المكي: ١/ ١٦٣.
(٣) " الفهرست ": ص ٣٠٢، كما أثنى عليه يحيى بن معين وغيره، وانظر " تاريخ بغداد ": ١٣/ ٣٤٥ وما بعدها.
٧٥