وغني عن البيان أنَّ قول الدكتور تِرْدَادٌ لما ذكره جُولْدْتسِيهِرْ وشاخت!
مصطلح وثني:
قال الدكتور الأعظمي: «ولقد وضَّحَ جُولْدْتسِيهِرْ أنها مصطلح وثني في أصله، وإنما تبنَّاهُ واقتبسه الإسلام» (١) ..
وهو افتراء لا يقوم على دليل، وزعْمٌ متهافت، ومعارض للأدلَّة، ثم إنَّ استعمال الجَاهِلِيِّينَ أو الوَثَنِيِّينَ من العرب لكلمة ما في مفهومها اللغوي لا يلبسها ثوبًا مُعَيَّنًا، ولا يُحيلُها إلى مصطلح وثنيٍّ، وخصوصًا إذا ما لاحظنا استعمالاتهم المختلفة لهذه الكلمة، وإلاَّ أصبحت اللغة العربية بكاملها مصطلحًا وثنيًا، وهذا ما لا يقول به عاقل!.
وقد أورد مرغليوث بعض النصوص لكلمة السُنَّة، وعلَّقَ عليها قائلًا:
نرى كلمة «سُنَّة النبي» - ﷺ - أكثر وُرُودًا في النصوص السابقة من أيِّ تعبير آخر، وقد استعمل هذا التعبير في النصوص التي تَتَّصِلُ بالخليفة الثالث عثمان، وربَّما كان لسلوكه الخطير الذي يختلف فيه عن أسلافه أثر في ذلك، ولو أنَّ الاتِّهامات المُوَجَّهَةِ إليه دومًا مُبْهمة، ويبدو واضحًا أنَّ المصدر الثاني للتشريع الإسلامي إلى ذلك الوقت لم يكن شيئًا مُحَدَّدًا، بل هو ما كان عُرْفًا مألوفًا، وقد
(١) «دراسات في الحديث النبوي»: ص ٥ وما بعدها بتصرف.
٣١