الباقون: بتحقيق الهمزتين من غير مد في ذلك كله، إلا أن هشاما خالف أصله في سبعة مواضع من هذا الفصل منها: في «الأعراف» موضعان: (أإنكم لتأتون) (أإِن لنا لأجرًا) .
وفي «مريم»: (أإذا ما مت) .
وفي «الشعراء»: (أإن لنا لأجرًا) .
وفي «الصافات» موضعان: (أإنك لَمن المُصدّقين) (أإفكًا آَلهة) .
فقرأ في هذه الستة المواضع بهمزتين محققتين بينهما مدة، والموضع السابع في «حم السجدة»: (أإنكم لتكفرون) قرأه بهمزة واحدة ممدودة بعدها كالياء المختلسة الكسرة مثل أبي عمرو. طوخالف ابن ذكوان أصله في موضع واحد قوله: (إذا ما مت) في مريم فقرأه بهمزة واحدة مكسورة على الخبر.
وخالف نافع وحفص أصيلهما في موضعين في «الأعراف»: (إنكم لتأتون الرجال) (إنَّ لنا لأجرًا) فقرأهما بهمزة واحدة مكسورة على الخبر.
وخالف ابن كثير أصله في موضعين أيضا أحدهما: في «الأعراف» (إنكم لتأتون الرجال) (إنّ لنا لأجرًا) فقرأهما بهمزة واحدة مكسورة على الخبر.
وخالف ابن كثير أصله في موضعين أيضا أحدهما: في «الأعراف» (إنّ لنا لأجرًا) والآخر في «يوسف» (إنك لأنت يوسف) فقرأهما بهمزة واحدة مكسورة على الخبر.
٤٥