وفيها (آَاني الكِتاب) ٣٠ وفي «النمل»: (فَما آتانيَ اللَهُ) ٣٦ «النمل» و(محياهم) في «الجاثية» ٢١ والأربعة الأفعال التي تقدم ذكرها، و(الرؤيا) كيف تصرف إلا أن أبا الحارث خالف أصله في قوله: (لا تقصص رُؤياكَ) في «يوسف» ففتحه وحده.
فصل
واختلفوا في عشرة أفعال ثلاثية ماضية، وهي: جاء، وشاء وزاد، وضاق، وخاف، وخاب، وحاق، وطاب، وزاغ و(بل ران) فأمالها كلها - كيف تصرفت - حمزة إلا قوله: (إِذ زاغت الأبصار) في «الأحزاب» ١٠ و(أَم زاغت عنهم الأبصار) في «صاد» ٦٣ وأمال منها ابن ذكوان: شاء، وجاء، كيف تصرفا و(فَزادَهُمُ اللَهُ مَرَضًا) في «البقرة» ١٠ لا غير.
وأمال منها الكسائي وأبو بكر (بَل رانَ) فقط الباقون: بالفتح فيها كلها - كيف تصرفت - فأما المستقبل من هذه الأفعال والرباعي فغير محال بإجماع.
فأما ما كان في آخره راء مكسورة قبلها ألف من الأسماء على أي وزن - كان مفردا أو جمعا - نحو: (عَلى أبصارهم) و(من أنصار) و(بالأَسحار) و(مع الأبرار) و(النار) و(الغار) و(آثارهم) ونحو ذلك.
فقرا أبو عمر والدوري - عن الكسائي - جميع ذلك بالإمالة - كيف تصرف - وقرأه نافع وحمزة وأبو الحارث بين اللفظين وهم إلى الفتح أقرب إلى ما تكررت
٦١