ولم يفرق آخرون من أصحابنا وغيرهم.
وإن لم ينتشر القول فلا إِجماع، لعدم الدليل (٣).
وعند بعضهم: إِجماع؛ لئلا يخلو العصر عن الحق.
رد: بجوازه لعدم علمهم.
مسألة
لا يعتبر انقراض العصر عند أبي الخطاب (٤) -وقال: أومأ إِليه أحمد، وقاله عامة العلماء- (و).
واعتبره أكثر أصحابنا، وجزم به القاضي (٥) وغيره، وأنه ظاهر كلام
=شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص. وأخرجه أحمد في مسنده ١/ ١٥٤ - ١٥٥: عن أبي ظبيان أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة ...
وانظر: الإحكام للآمدي ١/ ٢٥٤.
(١) انظر: التمهيد/ ١٤٠ أ.
(٢) انظر: روضة الناظر/ ١٥١.
(٣) يعني: دليل الموافقة.
(٤) انظر: التمهيد/ ١٤٣ ب.
(٥) انظر: العدة/ ١٦٣ ب- ١٦٤ أ.
وانظر: الإحكام للآمدي ١/ ٢٥٤.
(١) انظر: التمهيد/ ١٤٠ أ.
(٢) انظر: روضة الناظر/ ١٥١.
(٣) يعني: دليل الموافقة.
(٤) انظر: التمهيد/ ١٤٣ ب.
(٥) انظر: العدة/ ١٦٣ ب- ١٦٤ أ.
٢ / ٤٢٩