أصول الفقه - ابن مفلح — الصفحة ٢٧٤

وكاذب وعالم، فلا يقال: أعلم وأصدق وأكذب، لأنه انتظمه حد واحد، وهو حقيقة واحدة.
قال (١): وصرحوا (٢) بأنهم أرادوا بقولهم تزايد العقاب والثواب -ولا ننكره، فحصل الوفاق منهم- لا يتزايد في نفسه، فالخلاف (٣) لفظي.
وقال بعض (٤) أصحابنا (٥): «وهذا ضعيف، والصواب: أن جميع الصفات المشروطة بالحياة تقبل التزايد.
وعن (٦) أحمد -في المعرفة الحاصلة في القلب في الإِيمان: هل تقبل التزايد والنقص؟ - روايتان، والصحيح في (٧) مذهبنا ومذهب جمهور أهل السنة: إِمكان الزيادة في جميع ذلك».
وقول ابن عقيل: «إِن الإِيجاب لا يستلزم العقاب» قاله -أيضًا- ابن الباقلاني (٨) وصاحب المحصول (٩).
(١) انظر: المرجع السابق.
(٢) قوله: «وصرحوا بأنهم» كذا في النسخ، ثم أبدل في (ح) بقوله: «وقالوا جوابًا أنهم إن».
(٣) في (ظ) و(ح): فإِطلاق.
(٤) انظر: المسودة/ ١٠.
(٥) نهاية ٢١ أمن (ظ).
(٦) في المسودة/ ١٠: ولنا في معرفة ...
(٧) نهاية ٥١ من (ح).
(٨) انظر: المستصفى ١/ ٦٦، والمسودة/ ٤٤.
(٩) انظر: المحصول ١/ ٢/ ٣٣٩.
١ ‏/ ١٩٠