وقاس (٧) ابن عقيل على النظري، وعلى حياة، وإِرادة، وعلم، وأمر.
ومحل العمل القلب عندصحابنا (وش)، وذكروه عن الأطباء، (٨)
(١) انظر: العدة/ ١٠٠.
(٢) و(٣) انظر: المسودة/ ٥٥٨.
(٤) في (ب) و(ح): يزيد وينقص. وانظر: المسودة/ ٥٥٨.
(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب)، (ظ). وانظر المسودة/ ٥٥٨.
(٦) في المسودة/ ٥٥٨: الإحساسات.
(٧) انظر: الواضح ١/ ٦ ب.
(٨) في التمهيد/ ٩ ب: قال أصحابنا: إِن العقل في القلب ... وبه قال جماعة من الفلاسفة، وروى ابن شاهين عن أحمد أنه قال: محله الرأس، وبه قال جماعة الأطباء. وفي مجموع الفتاوى ٩/ ٣٠٣: «... ولهذا قيل: إِن العقل في الدماغ، كما يقوله كثير من الأطباء». وهذا مخالف لما ذكره المؤلف من قول الأطباء وقول الفلاسفة. وفي شرح الكوكب المنير/ ٨٣ موافقة لما ذكره المؤلف.
(٢) و(٣) انظر: المسودة/ ٥٥٨.
(٤) في (ب) و(ح): يزيد وينقص. وانظر: المسودة/ ٥٥٨.
(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب)، (ظ). وانظر المسودة/ ٥٥٨.
(٦) في المسودة/ ٥٥٨: الإحساسات.
(٧) انظر: الواضح ١/ ٦ ب.
(٨) في التمهيد/ ٩ ب: قال أصحابنا: إِن العقل في القلب ... وبه قال جماعة من الفلاسفة، وروى ابن شاهين عن أحمد أنه قال: محله الرأس، وبه قال جماعة الأطباء. وفي مجموع الفتاوى ٩/ ٣٠٣: «... ولهذا قيل: إِن العقل في الدماغ، كما يقوله كثير من الأطباء». وهذا مخالف لما ذكره المؤلف من قول الأطباء وقول الفلاسفة. وفي شرح الكوكب المنير/ ٨٣ موافقة لما ذكره المؤلف.
١ / ٤٠