فإن رجع إلى اشتقاقين واضحين ك (أرطى) و(أولق)، حيث قيل: بعير آرط وراط، وأديم مأروط ومرطيّ، ورجل مألوق ومولوق، جاز الأمران، وك (حسّان) و(حمار قبّان)؛ حيث صرف ومنع.
وإلاّ فالتّرجيح، ك (ملأك)، قيل: مفعل من الألوكة، ابن كيسان: فعأل من الملك، وأبو عبيدة: مفعل من لأك إذا أرسل، و(موسى) مفعل من أوسيت أي حلقت، والكوفيّون: فعلى من ماس، و(إنسان) فعلان من الأنس، وقيل: إفعان من نسي؛ لمجيء أنيسيان، و(تربوت) فعلوت من التّراب عند سيبويه؛ لأنّه الذّلول، وقال في (سبروت) (٤):
فعلول، وقيل: من السّبر، وقال في (تنبالة): فعلالة، وقيل: من النّبل للصّغار؛ لأنّه القصير، و(سرّيّة) قيل: من السّرّ، وقيل من السّراة، و(مؤونة) قيل: من مان يمون، وقيل:
من الأون؛ لأنّها ثقل، وقال الفرّاء: من الأين، وأمّا (منجنيق) فإن اعتدّ ب (جنقونا) فمنفعيل، وإلاّ فإن اعتدّ ب (مجانيق) ففنعليل، وإلاّ فإن اعتدّ بسلسبيل على الأكثر ففعلليل، وإلاّ ففعلنيل، ومجانيق يحتمل الثّلاثة، و(منجنون) مثله؛ لمجيء (منجنين) إلاّ في منفعيل، ولولا (منجنين) لكان فعللولا ك (عضرفوط)، و(خندريس) ك (منجنين).
(١) سنبتة: السّنبة: الدّهر، وعشنا بذلك سنبة وسنبتة أي حقبة، التاء في سنبتة ملحقة على قول سيبويه.
(٢) العرضنة: الاعتراض في السير من النشاط، وهو عدو في اشتقاق، وامرأة عرضنة: ضخمة قد ذهب عرضا من سمنها.
(٣) يقال: قحل الشّيخ: يبس جلده على عظمه، وشيخ قحل وإنقحل: أي مسنّ جدّا.
(٤) السّبروت: الشيء القليل، والعامّة تقول في القصير النحيل: سفروت.
(٢) العرضنة: الاعتراض في السير من النشاط، وهو عدو في اشتقاق، وامرأة عرضنة: ضخمة قد ذهب عرضا من سمنها.
(٣) يقال: قحل الشّيخ: يبس جلده على عظمه، وشيخ قحل وإنقحل: أي مسنّ جدّا.
(٤) السّبروت: الشيء القليل، والعامّة تقول في القصير النحيل: سفروت.
٨٢