وجاء في المغتفر (النّقر)، و(من النّقر)، و(اضربه)، و(دأبّة)، و(شأبّة) و(جأنّ)، بخلاف نحو ﴿تَأْمُرُونِّي﴾ (٦).
الابتداء
لا يبتدأ إلاّ بمتحرّك، كما لا يوقف إلاّ على ساكن، فإن كان الأوّل ساكنا-وذلك في عشرة أسماء محفوظة، وهي (ابن) و(ابنة) و(ابنم) و(اسم) و(است) و(اثنان) و(اثنتان) و(امرؤ) و(امرأة) و(ايمن الله)، وفي كلّ مصدر بعد ألف فعله الماضي أربعة فصاعدا، ك (الاقتدار) و(الاستخراج)، وفي أفعال تلك المصادر من ماض أو أمر، وفي صيغة أمر الثّلاثيّ، وفي لام التّعريف وفي ميمه-ألحق في الابتداء خاصّة همزة وصل مكسورة، إلاّ فيما بعد ساكنه ضمّة أصليّة فإنّها تضمّ، نحو (اقتل)، (اعز)، (اعزي)، بخلاف (ارموا)، وإلاّ في لام التّعريف و(ايمن الله) فإنّها تفتح.
(١) آل عمران/١،٢.
(٢) يوسف/٣١.
(٣) النساء/١٧٦.
(٤) الأنعام/٥٧، ويوسف/٤٠،٦٧.
(٥) التوبة/٤٢.
(٦) الزمر/٦٤.
(٢) يوسف/٣١.
(٣) النساء/١٧٦.
(٤) الأنعام/٥٧، ويوسف/٤٠،٦٧.
(٥) التوبة/٤٢.
(٦) الزمر/٦٤.
٧٨