فصل
في بيانِ القياسِ على أصلٍ ثبتَ حكمهُ بالنص
فمن ذلكَ: أن الله سبحانه نصَّ على حد الإِماءِ على النصفِ من حَدِّ الحرائر، فقال سبحانه: ﴿فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ [النساء: ٢٥]، والمحصناتُ ها هُنا الحرائرُ، ثم قاسَ العلماءُ عليهن حدَ العبيدِ.
وعن عامرِ بن سَعدٍ أن عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه ضربَ العبدَ في الفرية أربعينَ.
وعن [ابن] (١) أبي الزنادِ عن أبيه قال: حضرتُ عمرَ بن عبد العزيز جلدَ عبدًا في فريةٍ ثمانين، فأنكرَ الذين شهدوه من الناسِ وغيرُهم من الفقهاءِ، فقالَ عبدُ الله بنُ عامر: أدركتُ واللهِ عمرَ بن الخطاب فما رأيتُ إمامًا جلدَ أعبدًا في فريةٍ فوقَ أربعين (٢).
(١) ساقطة من الأصل.
(٢) أخرجه مالك في "الموطأ"٢/ ٢٦، وعبد الرزاق ٧/ ٤٣٨، والبيهقي ٨/ ٢٥١، وابن أبي شيبة ٩/ ٥٠٤ من طريق سفيان عن عبد الله بن أبي بكر.=
(٢) أخرجه مالك في "الموطأ"٢/ ٢٦، وعبد الرزاق ٧/ ٤٣٨، والبيهقي ٨/ ٢٥١، وابن أبي شيبة ٩/ ٥٠٤ من طريق سفيان عن عبد الله بن أبي بكر.=
٢ / ١٢٤