ونُشير إلى الدلالةِ هاهنا، وذلك أن الشرع قد ورد باعتبار الأشباه، فقال النبي - ﷺ - للذي سألَه عن القُبلةِ في الصومِ: "أرأيتَ لو تَمضْمَضتَ" (١). وقال للخَثعمية حين سألته عن إدراكِ فريضةِ الحجِّ لأبيها وهو شيخٌ لا يَستمسك على الراحلةِ لتحجُّ عنه: "أرأيتِ لو كان على أبيكِ دينٌ فقضيتهِ، أكانَ ذلك ينفَعُه؟ فَدَينُ الله أحق" (٢). وقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رحمة الله عليه: الفَهم الفَهم فيما تَلَجْلج في صَدرك مما ليس في كتاب الله
(١) السائلُ هو عمررضي الله عنه-، والحديث أخرجه أبو داود (٢٣٨٥) في الصوم، وابن أبي شيبة ٣/ ٦٠ - ٦١، والدارمي ٢/ ١٣، والبيهقي ٤/ ٢١٨، وأحمد ١/ ٢١، وابن حبان (٣٥٤٤)؛ وصححه الحاكم في "المستدرك" ١/ ٤٣١، ووافقه الذهبي.
(٢) أخرجه بنحوه مالك في "الموطأ" ١/ ٣٥٩، وأحمد ١/ ٣٤٦، و٣٥٩، والبخاري (١٥١٣) و(١٨٥٥)، ومسلم (١٣٣٤) وأبو داود (١٨٠٩)، والنسائي ٥/ ١١٧ - ١١٩، والبيهقي ٤/ ٣٢٨، والترمذي (٩٢٨)، وابن ماجه (٢٩٠٩)، والبغوي (١٨٥٤)، وابن حبان (٣٩٨٩) و(٣٩٩٠). من حديث عبد الله بن عباس.
(٢) أخرجه بنحوه مالك في "الموطأ" ١/ ٣٥٩، وأحمد ١/ ٣٤٦، و٣٥٩، والبخاري (١٥١٣) و(١٨٥٥)، ومسلم (١٣٣٤) وأبو داود (١٨٠٩)، والنسائي ٥/ ١١٧ - ١١٩، والبيهقي ٤/ ٣٢٨، والترمذي (٩٢٨)، وابن ماجه (٢٩٠٩)، والبغوي (١٨٥٤)، وابن حبان (٣٩٨٩) و(٣٩٩٠). من حديث عبد الله بن عباس.
٢ / ٥٤