فصل
في القول في معنى "بَعْدَ"
وهي حرفٌ يفيدُ الترتيبَ، ولايفيدُه على مهلةٍ، بل يَصْلُحُ ما بعدها أن يكونَ بمهلةٍ وغيرِ مهلة، فتَقول: جاءَني زيدٌ بعدَ. عمرٍو بيومٍ، وتقول: بلَحْظَةٍ، وعَقِيبَهُ (٢).
فصل
القول في معنى "حتى"
ولها ثلاثةُ مواضعَ، وأصلها في اللغة للغايةِ، وهي حرفٌ جارٌّ، تقول: أكلتُ السمكةَ حتى رَأْسِها، وضَربتُ القومَ حتى زَيدٍ، مَعناه: حتى انتهيتُ إلى رأسِها، وإلى زيدٍ.
وقد تكون بمعنى الواو (٣)، إذا قلتَ: كلَّمْتُ القومَ حتي زيدًا كلمتُه (٤)، تريدُ به: كلمتُه.
والثالثة: حتى رأسُها، فيكونُ معناهُ الابتداءُ: حتى رأسُها أكلْتُه.
(١) "الصاحبي": ١١٩ - ١٢٠.
(٢) "الصاحبي": ١١٨.
(٣) واشترط البصريون لذلك أن يكون الثاني من الأول. انظر "الصاحبي": ١٢٢.
(٤) كذا في الأصل، ولعلها زائدة.
(٢) "الصاحبي": ١١٨.
(٣) واشترط البصريون لذلك أن يكون الثاني من الأول. انظر "الصاحبي": ١٢٢.
(٤) كذا في الأصل، ولعلها زائدة.
١ / ١١٧