درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (ص ٢ ‏/ ٢٥٤)

٦٨ - ﴿خُبْرًا:﴾ علما.

٦٩ - ﴿إِنْ شاءَ اللهُ:﴾ الاستثناء لمعنيين: أحدهما: أنّه سنة الأنبياء والأولياء في مواعيدهم. والثاني: وقوع التوهّم بأنّ طاعته عسى أن تكون طاعة لله تعالى، وأن تكون معصية، فإذا دخل الاستثناء نفي (١) الوعد حالة الموافقة، وانتفى حالة المضايقة.

٧٠ - ﴿حَتّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا:﴾ أي: حيث ابتدأنا ذكرا منه.

٧١ - ﴿إِمْرًا:﴾ شيئا عجبا مكروها كالداهية.

٧٣ - ﴿بِما نَسِيتُ:﴾ ابن عباس، عن أبيّ بن كعب: لم ينس موسى، ولكنّه من معاريض الكلام. (٢) والمراد بالنسيان المثبت فيما تقدم موضع النسيان، والمراد بالنسيان (٣) المنفيّ هاهنا حقيقة النسيان.
﴿لا تُرْهِقْنِي:﴾ لا تعجلني.
﴿عُسْرًا:﴾ نصب لقيامه مقام المصدر.

٧٤ - ﴿غُلامًا فَقَتَلَهُ:﴾ ابن عباس، عن أبيّ بن كعب قال: الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا. (٤) والجمع بين هذا وبين قوله: «كلّ مولود يولد على الفطرة» (٥)، أنّ المراد بكفر الغلام كفر النّعمة، لا كفر الديانة، وخبث الطبيعة الراجعة إلى الكفر بعد حين.
و(النّكر): ضدّ العرف.

٧٧ - ﴿أَهْلَ قَرْيَةٍ:﴾ أنطاكيّة.
﴿فِيها جِدارًا:﴾ بناء على القواعد.
﴿يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ:﴾ من مجاز الكلام، أي: يكاد الله أن يسقطه. والانقضاض: سقوط في انكسار. (٦)

٧٨ - قال الخضر: ﴿هذا﴾ أي: وقت فراق.

(١) أ: في.
(٢) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ٢٥٨، وزاد المسير ٥/ ١٢٦، والدر المنثور ٥/ ٣٧٤.
(٣) ع: الإنسان.
(٤) أخرجه موقوفا مسلم في صحيحه (٢٢٦١)، والطيالسي في مسنده ١/ ٧٣ (٥٣٨)، والديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب ٣/ ١٠٧، كما أخرجه مرفوعا مسلم في الصحيح (٢٣٨٠)، وابن حبان في الصحيح (٦٢٢٠)، والصيداوي في معجم الشيوخ ١/ ٢٣٩، والبيهقي في الاعتقاد ١/ ١٣٩.
(٥) أخرجه مالك في الموطأ (٥٧٢) البخاري في الصحيح (١٢٩٢ و١٢٩٣ و. . .)، ومسلم في الصحيح (٢٦٥٨)، وابن عبد البر القرطبي في الاستذكار ٣/ ٩٧ (٥٢٦) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٦) ينظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة ٤١٠.

٢ ‏/ ٢٥٤