القود من الجماعة في الطرف أو الجرح وعدمه، مع التوضيح — الصفحة ٣٦٧١

(١) في أشهر الروايتين، وهو مذهب مالك، وكذا لو أكرهوا إنسانا، على قطع طرف، أو ألقوا صخرة على طرف إنسان فقطعه، او قلعوا عينا بضربة واحدة، ونحو ذلك.
(٢) رواه البخاري وغيره، ودل على أن القصاص على كل منهما لو تعمدا، ولأنه أحد نوعي القصاص، فتؤخذ الجماعة بالواحد، كالأنفس.
(٣) أي القاطعين لليد ونحوها، فلا قود عليهم.