«مَن كانَ يُخاصِمُ ويُعرَفُ بالكلام فهو جَهْميٌّ، ومن لم يُعرَف بالكلام يُجانَب حتى يَرْجِعَ، ومَن لم يكن له عِلمٌ يَسأل» (١١).
وقالَ مرَّةً في الواقِفَةِ:«هُمْ شَرٌّ مِن الجهميَّةِ» (١٢).
قلتُ: لخَفاءِ أمرِهم.
٤ - وقال إسحاقُ بن راهُوَيْهِ (الِإمامُ الفقيةُ الحافِظُ):
«مَنْ قالَ: لا أقولُ: القرآنُ مخلوقٌ، ولا غيرُ مخلوقٍ، فهو جَهميُّ» (١٣).
٥ - وقال قُتَيبةُ بن سعيد (وهو ثِقَةٌ ثَبْتُ حافِظٌ):
«هؤلاءِ -يعني الواقفة- شَرٌّ مِنْهم، ممَّن قالَ: القرآنُ مخلوقٌ» (١٤).
٦ - وقال الحافظُ الإِمامُ أبو الوليد الطَّيالِسيُّ:
«مَن لم يَعْقِدْ قلبَه على أنَّ القرآنَ ليسَ بمخلوقٍ فهو خارجٌ من الإِسلام» (١٥).
٧ - وقال عثمانُ بن أبي شيبة (ثِقَةٌ حافِظٌ):
(١١) رواه عبد الله بن أحمد في «السنة» رقم (٢٢٣).
(١٢) رواه عبد الله بن أحمد في «السنة» رقم (٢٢٥).
(١٣) رواه أبو داود في «المسائل» ص: ٢٧٠ ومن طريقه الآجري في «الشريعة» ص: ٨٨.
(١٤) رواه أبو داود في «المسائل» ص:٢٧٠ ومن طريقه الآجري ص: ٨٨.
(١٥) رواه أبو داود في «المسائل» ص: ٢٦٦ بسند صحيح.
(١٢) رواه عبد الله بن أحمد في «السنة» رقم (٢٢٥).
(١٣) رواه أبو داود في «المسائل» ص: ٢٧٠ ومن طريقه الآجري في «الشريعة» ص: ٨٨.
(١٤) رواه أبو داود في «المسائل» ص:٢٧٠ ومن طريقه الآجري ص: ٨٨.
(١٥) رواه أبو داود في «المسائل» ص: ٢٦٦ بسند صحيح.
١٥٤