وقد استدلَّ القائلون بعدم الجواز أيضًا بما رواه الخلَّال بإسناده إلى عائشة قالت: "المستحاضةُ لا يغشاها زوجها" (٢)، قالوا: ولأن بها أذى فيحرم وطؤها كالحائض، وقد منع الله [تعالى] (٣) من وطء الحائض معللًا بالأذى، والأذى موجود في المستحاضة فثبت التحريم في حقها.
* * *
(١) قال ابن قدامة في "المغني" (١/ ٤٢٠): "اختلف - أي النقل - عن أحمد، رحمه الله، في وطء المستحاضةِ، فروي ليس له وطؤُها إلَّا أنْ يخافَ على نفسِهِ الوقُوعَ في محظور. وهو مذهب ابن سيرين، والشعبي، والنخعي والحاكم.
(٢) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٣٢٩).
(٣) زيادة من (ج).
(٢) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٣٢٩).
(٣) زيادة من (ج).
٢ / ٤٨٥