١٨/ ٣٨٥ - (وَعَنْ مُعاذَةَ [رضي الله تعالى عنها] (٤) قالَتْ: "سألْتُ عائَشَةَ [رضي الله تعالى عنها] (٤) فَقُلْتُ: ما بالُ الحائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلا تَقْضِي الصَّلاةَ؟ قالَتْ: كانَ يُصِيبُنا ذلكَ مَعَ رَسُولِ الله ﷺ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ"، رَوَاهُ الجَماعَةُ) (٥). [صحيح]
نقل ابن المنذر (٦) والنووي (٧) وغيرهما إجماع المسلمين على أنه لا يجب على الحائض قضاء الصلاة ويجب عليها قضاء الصيام.
وحكى ابن عبد البر (٨) عن طائفة من الخوارج أنهم كانوا يوجبون على الحائض قضاء الصلاة.
وعن سمرة بن جندب أنه كان يأمر به فأنكرت عليه أم سلمة.
قال الحافظ: لكن استقر الإجماع على عدم الوجوب كما قاله الزهري (٩)
(١) (١/ ٤٠٦ - ٤٠٧).
(٢) في "شرحه لصحيح مسلم" (٢/ ٦٨).
(٣) في "الفتح" (١/ ٤٠٧).
(٤) زيادة من (ج).
(٥) أخرجه أحمد (٦/ ٢٣٢) والبخاري (١/ ٤٢١ رقم ٣٢١) ومسلم (١/ ج ٢٦٥ رقم ٦٩/ ٣٣٥) وأبو داود (١/ ١٨٠ رقم ٢٦٢) والترمذي (١/ ٢٣٤ رقم ١٣٠) والنسائي (١/ ١٩١) وابن ماجه (١/ ٢٠٧ رقم ٦٣١).
(٦) في كتابه "الإجماع" (ص ٣٧ رقم ٢٩).
(٧) في "المجموع" (٢/ ٣٥١، ٣٥٥).
(٨) في "الاستذكار" (٣/ ٢١٨ رقم ٣٥٢٤).
"وهذا إجماع من علماء المسلمين، نقلَتْهُ الكافةُ، كما نقلته الآحاد العدول، ولا مخالفَ فيه إلَّا طوائف من الخوارج، يرون على الحائض الصلاة" اهـ.
(٩) قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (٣/ ٢٢٠ رقم ٣٥٤١): "وعن معمر، عن الزهريِّ قال: الحائضُ تقضي الصومَ، ولا تقضي الصلاة. قلت: عمن؟ قال: اجتمع الناس =
(٢) في "شرحه لصحيح مسلم" (٢/ ٦٨).
(٣) في "الفتح" (١/ ٤٠٧).
(٤) زيادة من (ج).
(٥) أخرجه أحمد (٦/ ٢٣٢) والبخاري (١/ ٤٢١ رقم ٣٢١) ومسلم (١/ ج ٢٦٥ رقم ٦٩/ ٣٣٥) وأبو داود (١/ ١٨٠ رقم ٢٦٢) والترمذي (١/ ٢٣٤ رقم ١٣٠) والنسائي (١/ ١٩١) وابن ماجه (١/ ٢٠٧ رقم ٦٣١).
(٦) في كتابه "الإجماع" (ص ٣٧ رقم ٢٩).
(٧) في "المجموع" (٢/ ٣٥١، ٣٥٥).
(٨) في "الاستذكار" (٣/ ٢١٨ رقم ٣٥٢٤).
"وهذا إجماع من علماء المسلمين، نقلَتْهُ الكافةُ، كما نقلته الآحاد العدول، ولا مخالفَ فيه إلَّا طوائف من الخوارج، يرون على الحائض الصلاة" اهـ.
(٩) قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (٣/ ٢٢٠ رقم ٣٥٤١): "وعن معمر، عن الزهريِّ قال: الحائضُ تقضي الصومَ، ولا تقضي الصلاة. قلت: عمن؟ قال: اجتمع الناس =
٢ / ٤٨٠