ويؤيد الجواز ما أخرجه الطحاوي (١) عن ابن عمر: "أن النبيّ ﷺ جعل عتق جويرية بنت الحارث [القرضية] (٢) صداقها".
وأخرج نحوه أبو داود (٣) من طريق عائشة.
وقد نسب القول بالجواز ابن القيم في الهدي (٤) إلى عليّ بن أبي طالب، وأنس بن مالك، والحسن البصري، وأبي سلمة قال: وهو الصحيح الموافق للسُّنة وأقوال الصحابة والقياس، وأطال البحث في المقام بما لا مزيد عليه فليراجع.
[الباب التاسع والعشرون] باب ما يذكر في ردِّ المنكوحة بالعيب
٩٩/ ٢٧١٩ - (عَنْ جَمِيلِ بْنِ زيدٍ قالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنَ الأنْصَارِ ذَكَرَ أنّهَ كانَت لَهُ صُحْبَةٌ يُقالُ لَه: كَعْبُ بْنُ زيد أوْ زيدُ بْنُ كَعْبٍ: أن رَسُولَ الله ﷺ تزَوَّجَ امَرأةً مِنْ بَنِي غِفارٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْها فَوَضَعَ ثَوْبَه وَقَعَدَ عَلى الفرَاش أبْصَرَ بِكَشْحِها بَياضًا، فانحازَ عن الفِرَاشِ ثم قالَ: "خُذِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ"، وَلَمْ يأخُذْ مِمّا آتاها شَيْئًا. رَوَاه أحْمَدُ (٥) وَرَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ (٦)، وَقالَ: عنْ زيدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَلَم يَشُكّ). [ضعيف]
(١) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٠).
(٢) كذا في المخطوط (أ) و(ب) والصواب: (المصطلقية) كما في شرح معاني الآثار.
(٣) في سننه رقم (٣٩٣١) وهو حديث حسن.
(٤) زاد المعاد (٥/ ١٤٢).
(٥) في المسند (٣/ ٤٩٣).
(٦) في سننه رقم (٨٢٩).
قلت: وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥٩٣) والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٢١٤ و٢٥٦ - ٢٥٧) وهو حديث ضعيف.
وانظر كلام ابن حزم في: "المحلى" (١٠/ ١١٥).
(٢) كذا في المخطوط (أ) و(ب) والصواب: (المصطلقية) كما في شرح معاني الآثار.
(٣) في سننه رقم (٣٩٣١) وهو حديث حسن.
(٤) زاد المعاد (٥/ ١٤٢).
(٥) في المسند (٣/ ٤٩٣).
(٦) في سننه رقم (٨٢٩).
قلت: وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥٩٣) والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٢١٤ و٢٥٦ - ٢٥٧) وهو حديث ضعيف.
وانظر كلام ابن حزم في: "المحلى" (١٠/ ١١٥).
١٢ / ١٨٨