قوله: (فعلا عليه) استدلَّ به من قال بأن صعود الصفا واجبٌ، وهو أبو حفص بن الوكيل (٤) من أصحاب الشافعي. وخالفه غيره من الشافعية وغيرهم فقالوا: هو سنة.
وقد تقدّم أن فعله ﷺ بيان لمجمل واجب.
قوله: (فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء)، فيه استحباب الحمد والدعاء على الصفا.
قوله: (طاف وسعى ورمل ثلاثًا)، فيه دليل على أنه يستحب أن يرمل في ثلاثة أشواط ويمشي في الباقي.
قوله: (واتخِذوا) الآية، وقد تقدم أن الروايات بكسر الخاء وهي إحدى القراءتين.
(١) في صحيحه رقم (١٤٧/ ١٢١٨).
(٢) في المسند (٣/ ٣٢٠).
(٣) في السنن رقم (٢٩٤٤).
وهو حديث صحيح.
(٤) قال النووي في "المجموع" (٨/ ٩٤): " .... ولنا وجه أنه يجب الصعود على الصفا والمروة قدرًا يسيرًا ولا يصح سعيه إلا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة، كما يلزمه غسل جزء من الرأس إذا غسل الوجه ليستيقن إكمال الوجه.
حكاه صاحب المصنف والأصحاب عن أبي حفص بن الوكيل من أصحابنا، واتفقوا على تضعيفه.
والصواب أنه لا يجب الصعود، وهو نص الشافعي وبه قطع الأصحاب للحديث الصحيح السابق أن النبي ﷺ سعى راكبًا، ومعلوم أن الراكب لا يصعد".
(٢) في المسند (٣/ ٣٢٠).
(٣) في السنن رقم (٢٩٤٤).
وهو حديث صحيح.
(٤) قال النووي في "المجموع" (٨/ ٩٤): " .... ولنا وجه أنه يجب الصعود على الصفا والمروة قدرًا يسيرًا ولا يصح سعيه إلا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة، كما يلزمه غسل جزء من الرأس إذا غسل الوجه ليستيقن إكمال الوجه.
حكاه صاحب المصنف والأصحاب عن أبي حفص بن الوكيل من أصحابنا، واتفقوا على تضعيفه.
والصواب أنه لا يجب الصعود، وهو نص الشافعي وبه قطع الأصحاب للحديث الصحيح السابق أن النبي ﷺ سعى راكبًا، ومعلوم أن الراكب لا يصعد".
٩ / ٣٠١