وقد استدلّ به الترمذي على نسخ قيام من رأى الجنازة، فقال بعد إخراجه له (٣): وهذا ناسخ للأوّل: "إذا رأيتم الجنازة فقوموا" اهـ.
ولو سلم أن المراد بالقيام المذكور في حديث عليّ هو قيام التابع للجنازة فلا يكون تركه ﷺ ناسخًا مع عدم ما يشعر بالتأسي به في هذا الفعل بخصوصه لما تقرّر في الأصول (٤) من أن فعله ﷺ لا يعارض القول الخاص بالأمة ولا ينسخه.
[الباب الخامس] باب ما جاء في القيام للجنازة إذا مرَّت
١٤/ ١٤٥٦ - (عَنِ ابْنِ عمَرَ عَنْ عامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيّ ﷺ قالَ: "إِذَا رَأيْتُمُ الجَنازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أوْ تُوضَعَ"، رَوَاهُ الجَماعَةُ (٥).
ولأحْمَدَ (٦): وكانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا رأى جَنَازَةً قامَ حتَّى تُجَاوِزَهُ.
وَلَهُ (٧) أيْضًا عَنْهُ: أنَّهُ رُبَّمَا تَقَدَّمَ الجنَازَةَ فَقَعَدَ حتَّى إذَا رآها قَدْ أشْرَفَتْ قامَ حتَّى تُوضَعَ). [صحيح]
١٥/ ١٤٥٧ - (وَعَنْ جابِرٍ قال: مُرَّ بِنا جَنازَةٌ، فَقامَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْنا
(١) سيأتي برقم (١٤/ ١٤٥٦) من كتابنا هذا.
(٢) تقدم برقم (١٣/ ١٤٥٥) من كتابنا هذا.
(٣) أي للحديث رقم (١٠٤٤).
(٤) تقدم توضيحه، وانظر إذا رغبت "إرشاد الفحول" (ص ١٦٩) بتحقيقي.
(٥) أحمد (٣/ ٤٤٥، ٤٤٦) والبخاري رقم (١٣٠٧) ومسلم رقم (٧٣/ ٩٥٨)، وأبو داود رقم (٣١٧٢) والترمذي رقم (١٠٤٢) والنسائي رقم (١٩١٦)، وابن ماجه رقم (١٥٤٢). وهو حديث صحيح.
(٦) في المسند (٣/ ٤٤٥) بسند صحيح.
(٧) في المسند (٣/ ٤٤٥) بسند صحيح.
(٢) تقدم برقم (١٣/ ١٤٥٥) من كتابنا هذا.
(٣) أي للحديث رقم (١٠٤٤).
(٤) تقدم توضيحه، وانظر إذا رغبت "إرشاد الفحول" (ص ١٦٩) بتحقيقي.
(٥) أحمد (٣/ ٤٤٥، ٤٤٦) والبخاري رقم (١٣٠٧) ومسلم رقم (٧٣/ ٩٥٨)، وأبو داود رقم (٣١٧٢) والترمذي رقم (١٠٤٢) والنسائي رقم (١٩١٦)، وابن ماجه رقم (١٥٤٢). وهو حديث صحيح.
(٦) في المسند (٣/ ٤٤٥) بسند صحيح.
(٧) في المسند (٣/ ٤٤٥) بسند صحيح.
٧ / ٤٠٤