٥/ ١١٨٣ - (وَعَنْ حَفْصَةَ [رضي الله عنها] (١) أن النَّبِيَّ ﷺ قالَ: "رَوَاحُ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ على كُل مُحْتَلِمٍ"، رَوَاهُ النَّسائيُّ) (٢). [صحيح]
٦/ ١١٨٤ - (وَعَنْ طارِقِ بْنِ شِهابٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "الجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ على كُل مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إلَّا أرْبَعَةً: عَبْدٌ مَمْلُوكٌ، أو امْرأةٌ، أوْ صَبِيٌّ، أوْ مَرِيضٌ"، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣). [صحيح]
وَقالَ (٤): طارِقُ بْنُ شِهابٍ قَدْ رأى النَّبِيَّ ﷺ ولَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا) (٥).
الحديث الأوّل رجال إسناده رجال الصحيح إلا [عياش بن عَبَّاس] (٦) وقد وثقه العجلي (٧).
والحديث [الآخر] (٨) أخرجه أيضًا الحاكم (٩) من حديث طارق هذا عن أبي موسى.
(١) زيادة من المخطوط (ب).
(٢) في سننه رقم (١٣٧١) وهو حديث صحيح.
(٣) في سننه (١/ ٦٤٤) رقم (١٠٦٧). قلت: وأخرجه الدارقطني (٢/ ٣ رقم ٢) والبيهقي (٣/ ١٧٢).
(٤) أي أبو داود في سننه (١/ ٦٤٤).
(٥) قلت: أي فهو صحابي، وحديثه مرسل صحابي، وهو حجة عند الجمهور، وقد أخرجه الحاكم (١/ ٢٨٨) موصولًا من طريقه، عن أبي موسى.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وقال الذهبي: صحيح.
وقد صحح الألباني الحديث في صحيح أبي داود، والله أعلم.
(٦) في المخطوط (أ، ب): عياش بن عياش وهو خطأ، والصواب من سنن النسائي ومن "تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٥١).
(٧) في "معرفة الثقات" (٢/ ١٩٧ رقم الترجمة ١٤٥٤).
(٨) في المخطوط (ب): (الثاني).
(٩) في المستدرك (١/ ٢٨٨) وقد تقدم.
(٢) في سننه رقم (١٣٧١) وهو حديث صحيح.
(٣) في سننه (١/ ٦٤٤) رقم (١٠٦٧). قلت: وأخرجه الدارقطني (٢/ ٣ رقم ٢) والبيهقي (٣/ ١٧٢).
(٤) أي أبو داود في سننه (١/ ٦٤٤).
(٥) قلت: أي فهو صحابي، وحديثه مرسل صحابي، وهو حجة عند الجمهور، وقد أخرجه الحاكم (١/ ٢٨٨) موصولًا من طريقه، عن أبي موسى.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وقال الذهبي: صحيح.
وقد صحح الألباني الحديث في صحيح أبي داود، والله أعلم.
(٦) في المخطوط (أ، ب): عياش بن عياش وهو خطأ، والصواب من سنن النسائي ومن "تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٥١).
(٧) في "معرفة الثقات" (٢/ ١٩٧ رقم الترجمة ١٤٥٤).
(٨) في المخطوط (ب): (الثاني).
(٩) في المستدرك (١/ ٢٨٨) وقد تقدم.
٦ / ٢٣٨