وروى العراقي في شرح الترمذي عن ابن عمر (٣) وابنه سالم (٤) أنهما شبكا بين أصابعهما في الصلاة.
وروي عن الحسن البصري (٥) أنه شبك أصابعه في المسجد.
قال العراقي: وفي معنى التشبيك بين الأصابع تفقيعها فيكره أيضًا في الصلاة ولقاصد الصلاة.
قال النووي: وكره ذلك في الصلاة ابن عباس (٦) وعطاء (٧) والنخعي ومجاهد وسعيد بن جبير (٨).
وروى أحمد (٩) والطبراني (١٠)
= استطعت من المظان. والله المستعان، وعليه الاعتماد والتكلان.
[معجم المصنفات الواردة في فتح الباري، صنعه أبي عبيدة مشهور بن حسن، وأبي حذيفة رائد بن صبري (ص ١١٢) رقم (٢٤٨)].
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٢٧١) رقم (٣٣٢٧) عنه.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٢٧١) رقم (٣٣٢٨) عنه.
(٨) قال النووي في "المجموع" (٤/ ٣٨): "السابعة: يكره تفقيع الأصابع وتشبيكها في الصلاة ويستحب لمن خرج إلى الصلاة أن لا يعبث في طريقه، وأن لا يشبك أصابعه وأن يلازم السكينة. لقوله ﷺ: "إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا، فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة" رواه مسلم - في صحيحه رقم (١٥٢/ ٦٠٢) - بهذا اللفظ، وأصله في الصحيحين - مسلم رقم (١٥١/ ٦٠٢) والبخاري رقم (٩٠٨) - من طرق والسويب إقامة الصلاة. والله أعلم" اهـ.
(٩) في المسند (٣/ ٤٣٨) بسند ضعيف.
(١٠) في الكبير (ج ٢٠) رقم (٤١٩). =
[معجم المصنفات الواردة في فتح الباري، صنعه أبي عبيدة مشهور بن حسن، وأبي حذيفة رائد بن صبري (ص ١١٢) رقم (٢٤٨)].
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٧٦) عنه.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٢٧١) رقم (٣٣٢٧) عنه.
(٧) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢/ ٢٧١) رقم (٣٣٢٨) عنه.
(٨) قال النووي في "المجموع" (٤/ ٣٨): "السابعة: يكره تفقيع الأصابع وتشبيكها في الصلاة ويستحب لمن خرج إلى الصلاة أن لا يعبث في طريقه، وأن لا يشبك أصابعه وأن يلازم السكينة. لقوله ﷺ: "إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا، فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة" رواه مسلم - في صحيحه رقم (١٥٢/ ٦٠٢) - بهذا اللفظ، وأصله في الصحيحين - مسلم رقم (١٥١/ ٦٠٢) والبخاري رقم (٩٠٨) - من طرق والسويب إقامة الصلاة. والله أعلم" اهـ.
(٩) في المسند (٣/ ٤٣٨) بسند ضعيف.
(١٠) في الكبير (ج ٢٠) رقم (٤١٩). =
٤ / ٤٩٧