«إنِّي مُتَعَجِّلٌ إلى المدينَةِ، فمَن أرادَ أن يَتَعَجَّلَ معي فَلْيُعَجِّلْ».
١٣٧ - بابٌ إذا حَمَلَ على فَرَسٍ فرآها تُباعُ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر وأبيه عمر المتقدمين في «ج١/ ٢٤ - الزكاة/ ٦١ - باب»).
١٣٨ - بابُ الجهادِ بإذنِ الأبَوَينِ
١٣١٤ - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضي الله عنهما قالَ: جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ - ﷺ - يستَأْذِنُهُ في الجهادِ، فقالَ:
«أحَيٌّ والِداكَ؟». قالَ: نعم. قالَ: «فَفيهِما فجاهِدْ» (٨٣).
١٣٩ - بابُ ما قيلَ في الجَرَسِ ونحْوِهِ في أعناقِ الإبلِ
١٣١٥ - عن أبي بشيرٍ الأنصاريِّ رضي الله عنه أنَّه كانَ معَ رسولِ اللهِ - ﷺ - في بعضِ أسفارِه- قالَ عبدُ اللهِ (ابن أبي بكر بن حزم): حَسِبْتُ أنَّهُ قالَ:- والناسُ في مَبيتِهِم، فأرسَلَ رسولُ اللهِ - ﷺ - رسولًا:
«لا تَبْقَيَنَّ في رَقَبَةِ بعيرٍ قِلادَةٌ مِن وَتَرٍ، أو قِلادَةٌ إلا قُطِعَتْ».
١٤٠ - بابُ مَنِ اكتُتِب في جيشٍ فخَرَجَتْ امرَأتُهُ حاجَّةً، وكانَ لهُ عُذْرٌ؛ هل يُؤْذَنُ لهُ؟
٤٦٩ - هو طرف من حديث سبق في «ج ١/ ٢٤ - الزكاة/ ٥٥ - باب».
(٨٣) أي: ففي تحصيلِ رضاهما فجاهد نفسك والشيطان وخالفهما.
(٨٣) أي: ففي تحصيلِ رضاهما فجاهد نفسك والشيطان وخالفهما.
٢ / ٣١٧