العِظامُ.
٩٧٤ - عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه عن رسولِ اللهِ - ﷺ - أنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِن بني إسرائيلَ خَرَجَ في البَحْرِ، فقضى حاجَتَهُ. وساقَ الحديث (*).
١١ - بابٌ ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا﴾، وقولُهُ جَلَّ ذكره: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾
٤١٣ - وقالَ قَتادةُ: كانَ القومُ يَتَّجِرونَ، ولكِنَّهم كانوا إذا نابَهُم حقٌّ مِن حقوقِ اللهِ؛ لم تُلْهِهِم تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عن ذكرِ اللهِ، حتى يؤدُّوهُ إلى اللهِ.
(قلت: أسند فيه حديث جابر المشار إليه آنفًا «٦ - باب»).
١٢ - باب قولِ اللهِ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾
١٣ - بابُ مَن أَحَبَّ البَسْطَ في الرِّزقِ
٤١٢ - وصله الفريابي، وعبد بن حميد من وجه آخر.
(٢١) أي: تَشُقُّ. وهنا روايات تعلم من الشارح.
* هكذا أسنده هنا مختصرًا، وتقدم معلقًا برقم (٢٥٠) بأتم ممَّا هنا، وسيأتي بأتم منه في «٣٩ - الكفالة/١ - باب» موصولًا.
والمسند أعله ابن حزم في «المحلى» (٨/ ١١٩) بأنه من رواية عبد الله بن صالح، وهو ضعيف، وفاته أنه تابعه جماعة عند أحمد (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩) والنسائي، وغيرهما، وفات المنذري في «الترغيب» (٣/ ٣٥)، وكذا الناجي في «عجالة الإملاء» (ق ١٦٦/ ١) أنه عند البخاري موصولٌ أيضًا!
٤١٣ - تقدم قريبًا برقم (٤١٠) أنه أخرجه الخلَاّل مع الشكِّ في القائل.
(٢١) أي: تَشُقُّ. وهنا روايات تعلم من الشارح.
* هكذا أسنده هنا مختصرًا، وتقدم معلقًا برقم (٢٥٠) بأتم ممَّا هنا، وسيأتي بأتم منه في «٣٩ - الكفالة/١ - باب» موصولًا.
والمسند أعله ابن حزم في «المحلى» (٨/ ١١٩) بأنه من رواية عبد الله بن صالح، وهو ضعيف، وفاته أنه تابعه جماعة عند أحمد (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩) والنسائي، وغيرهما، وفات المنذري في «الترغيب» (٣/ ٣٥)، وكذا الناجي في «عجالة الإملاء» (ق ١٦٦/ ١) أنه عند البخاري موصولٌ أيضًا!
٤١٣ - تقدم قريبًا برقم (٤١٠) أنه أخرجه الخلَاّل مع الشكِّ في القائل.
٢ / ٢٠