عمرَ بنَ الخطابِ»، قالوا: فما أَوَّلتَهُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ:
«العِلمَ».
٢٤ - باب الفُتْيا وهْوَ واقفٌ على الدابَّةِ وغيْرِها
٦١ - عن عبدِ اللهِ بن عمْرو بن العاصي: أن رسولَ اللهِ - ﷺ - وقف في حَجَّةِ الوَداعِ بمِنًى [يخطُبُ يومَ النحر على ناقتهِ ٢/ ١٩١] [عند الجمرةِ ٤٠/ ١] لِلناسِ يسألونهُ، فجاءَهُ رجلٌ فقالَ: [يا رسولَ اللهِ] لم أَشعُرْ فحلَقتُ قبْلَ أن أَذبَحَ؟ فقالَ: «اذبَحْ ولَا حَرَجَ». فَجاءَ آخَرُ فقالَ: لم أَشعُرْ فنحَرتُ قبْلَ أن أَرْميَ؟ قالَ: «ارمِ ولا حَرَجَ»، فما سُئِلَ النبيُّ - ﷺ -[يومئذٍ ٢/ ١٩٠] عن شيءٍ قُدِّمَ ولا أخِّرَ إِلا قالَ: «افعلْ [افعل ٧/ ٢٢٥] ولا حَرَجَ».
٢٥ - باب مَن أجابَ الْفُتْيا بإِشارةِ الْيَدِ والرأْسِ
٦٢ - عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - قالَ:
«يُقْبَضُ الْعِلمُ، وَيظْهَرُ الجَهْلُ، والفِتَنُ، ويَكثُرُ الهرْجُ». قيلَ: يا رسولَ الله! وما الهَرْجُ؟ فقالَ هكذا بيَدِهِ، فحرَّفَها. كأنه يُريدُ الْقتْلَ (١٢).
٢٦ - باب تحريضِ النبيِّﷺوفْدَ عبدِ القيْس على أن يَحْفَظُوا الإِيمانَ والعِلمَ، ويُخْبِروا بهِ مَن وراءَهم
(١٢) قلت: بعد هذا في الأصل حديث أسماء في الإشارة بالرأس في الصلاة، وسيأتي في «٤ - الوضوء /٣٨ - باب».
١ / ٥٢