٧٤٢ - عن أبي موسى رضي الله عنه قال: بعثَني النبيُّ - ﷺ - إلى [أرضِ ٥/ ١٠٩] قومـ[ـي]، باليمَنِ، فجئتُ وهو [مُنيخٌ ٢/ ٢٠٤] بالبطْحاءِ، فقالَ: [«أَحَجَجْتَ [يا عبدَ الله بن قيس؟»]. قلت: نعم، قال ٢/ ١٨٨:] «بما أَهللتَ؟». قلتُ: أَهللتُ (وفي روايةٍ: لبيك بإهلالٍ) كإهلالِ النبيِّ - ﷺ -، قال:
«[أَحْسَنْتَ]، هلْ [سُقت] معكَ من هدْيٍ؟». قلتُ: لا، فأمرَني فطفتُ (وفي روايةٍ: قال: «انْطَلِقْ فَطُفْ) بالبيتِ وبالصَّفا والمرْوةِ»، ثم أَمرَني فأحللتُ. فأَتيتُ امرأةً من قوْمي، (وفي روايةٍ: مِن نساء بني قيس)، فمشَّتطَتْني أو غسَلَتْ رأسي، (وفي روايةٍ: فَفَلَتْ رأسي، ثم أَهلَلْتُ بالحجِّ، فكنت أُفتي به الناس حتى خلافةِ عُمرَ رضي الله عنه)، فقَدِم عُمرُ رضي الله عنه. [فذكرته له]، فقالَ: إنْ نأخُذْ بكتابِ الله؛ فإنهُ يأمرُنا بالتَّمامِ، قالَ تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾، وإنْ نأخُذْ بسُنَّةِ النبيِّ - ﷺ -؛ فإنهُ لم يَحِلَّ حتى نَحرَ الهَدْيَ (١٩).
٣٣ - باب قولِ الله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾، ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾
(١٩) قلت: كأن عمر رضي الله عنه خفي عليه السبب الذي من أجله لم يحل عليه الصلاة والسلام وهو قوله: «لولا أن معي الهدي لأحللت»، كما خفي عليه أمره - ﷺ - لأصحابه الذين لم يسوقوا الهدي بفسخ الحج إلى العمرة كما يأتي قريبًا في حديث ابن عباس (٧٤٣) وما بعده.
١ / ٤٦١