٤ - باب قول المحدث: "حدثنا" أو، أخبرنا " و"أنبأنا" — الصفحة ٤١

سَفرةٍ سافَرناها، فأَدركَنا وقدْ أرهقتْنا الصَّلاةُ (وفي روايةٍ: صلاةُ العصر)، ونحنُ
نتَوضأُ، فجعلْنا نمسَحُ على أَرجلِنا، فنادى بأعلى صوْتِهِ:
«ويلٌ لِلأَعقابِ منَ النارِ. (مرتيْنِ أو ثلاثًا)».

٤ - باب قَوْلِ المحدِّثِ: «حدَّثَنا» أو، أَخْبَرَنَا «و»أَنبأَنا«
٤٣ - وقالَ الحُميْدي (١): كانَ عندَ ابنِ عُيَيْنَةَ»حدَّثنا «و»أَخبَرَنَا «و»أَنبأَنا«و»سمِعتُ«واحدًا.
١٣ - وقالَ ابنُ مسعودٍ: حدثنا رسولُ اللهِ - ﷺ -، وهو الصادقُ المَصْدوقُ.
١٤ - وقالَ شقيقٌ: عن عبدِ اللهِ سمعتُ النبيَّ - ﷺ - كلمَةً.
١٥ - وقالَ حذيفةُ: حَدثَنا رسولُ اللهِ - ﷺ - حديثَين.
١٦ - وقالَ أبو العاليةِ: عن ابن عباس عن النبيِّ - ﷺ - فيما يَرويهِ عن ربهِ عز وجل.
(١) في رواية كريمة والأصيلي: وقال لنا الحميدي، وكذا ذكره أبو نعيم في»المستخرج«، فهو متصل.
قلت: في هذه الرواية ما يؤكد أن قول المؤلف: قال فلان (من شيوخه) كقوله عنه: قال لي فلان؛ خلافًا لبعض المعاصرين حيث صرح بأن القول الثاني كالأول في أنه منقطع، وقد رددت عليه في كتابي»تحريم آلات الطرب«، وهو وشيك الصدور بإذن الله تعالى.
١٣ - هذا طرف من الحديث المشهورفي خلق الجنين، وسيأتي موصولًا في»ج ٢/ ٦٠ - أحاديث الأنبياء/٢ - باب«.
١٤ - وصله المصنف في»الجنائز، (٢/ ٦٩)، و«التفسير» (٥/ ١٥٣)، لكن ليس فيه تصريح عبد الله- وهو ابن مسعود- بالسماع؛ خلافًا لما يشعر به كلام الحافظ هنا، وإنما وصله بذكر السماع فيه الإمام مسلم في «الإيمان» في رواية له، وسيأتي الحديث في «٢٣ - الجنائز/١ - باب» بإذن الله تعالى.
١٥ - هذا طرف حديث وصله المؤلف في «ج ٤/ ٨١ - الرقاق/٣٤ - باب».
١٦ - هذا طرف حديث وصله المصنف في «ج ٢/ ٦٠ - أحاديث الأنبياء/٢٥ - باب».
١ ‏/ ٤١