أَرَانَا الهُدى بَعْدَ العَمى فَقُلُوبُنَا ... بِهِ مُوقِناتٌ أنَّ ما قالَ وَاقِعُ
يَبيتُ يُجافي جَنْبَهُ عَنْ فِراشِهِ ... إِذا استثْقَلَتْ بالمُشْرِكينَ المَضاجِعُ
٢٢ - باب المداوَمةِ على ركعتَيِ الفجرِ
٥٧٨ - عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: صلَّى النبيُّ - ﷺ - العِشاءَ، ثم صلَّى ثمانَ (١١) رَكَعاتٍ، وَرَكْعَتَيْنِ جالسًا، وركعَتينِ بينَ النداءين، ولم يكُنْ يدَعُهُما أبدًا.
٢٣ - باب الضِّجعةِ (١٢) على الشِّقِّ الأيمنِ بعدَ ركعتَيِ الفجرِ
(قلت: أسند فيه طرفًا من حديث عائشة المتقدم برقم ٥٥٥).
٢٤ - باب مَن تحدثَ بعدَ الركعتَيْنِ ولم يضطجعْ
(قلت: أسند فيه طرفًا من حديث عائشة المشار إليه آنفًا برقم ٥٥٥).
٢٥ - باب ما جاءَ في التطوُّعِ مَثْنى مَثْنى
٢٢٢ - ٢٢٧ - ويُذكَرُ ذلكَ عن عمَّارٍ، وأبي ذرٍّ، وأنسٍ، وجابر بنِ زَيدٍ، وعِكرمةَ، والزُّهْريِّ رضي الله عنهم.
(١١) بفتح النون وهو شاذ. ولأبي ذر «ثماني» بكسرها ثم ياء مفتوحة على الأصل. وقوله: «بين النداءين»، أراد بهما أذان الصبح وإقامته.
(١٢) بكسرِ الضاد، لأن المراد الهيئة، ويجوز الفتح على إرادة المرة.
٢٢٢ - ٢٢٧ - قال الحافظ: "أما عمار؛ فكأنه أشار إلى ما رواه ابن أبي شيبة من طريق =
(١٢) بكسرِ الضاد، لأن المراد الهيئة، ويجوز الفتح على إرادة المرة.
٢٢٢ - ٢٢٧ - قال الحافظ: "أما عمار؛ فكأنه أشار إلى ما رواه ابن أبي شيبة من طريق =
١ / ٣٤٢