٧٧ - باب إذا قامَ الرَّجل عن يسار الإمامِ، وحوَّله الإمامُ خلفَه إلى يمينِه، تمَّتْ صلاتُه
(قلت: أسند فيه طرفًا من حديث ابن عباس المتقدم برقم ٩٢).
٧٨ - باب المرأةُ وحدها تكُون صفًّا
٣٨٢ - عن أَنس بن مالك قالَ: صلَّيتُ أنا ويتيمٌ في بيتِنا خلْفَ النبيِّ - ﷺ -، وأُمي أُمُّ سُليْم خلْفَنا.
٧٩ - باب ميمنةِ المسجدِ والإمام
(قلت: أسند فيه طرفًا من حديث ابن عباس المشار إليه آنفًا).
٨٠ - باب إذا كان بيْن الإمام وبيْن القوم حائط أو سُترة
١٥٧ - وقالَ الحسَن: لا بأسَ أنْ تصَليَ وبينَك وبينَه نهرٌ.
١٥٨ - وقالَ أبو مِجْلَز: يأتَمُّ بالإمامِ وإن كانَ بينَهما طريقٌ أو جدارٌ إذا سَمع تكبيرَ الإمامِ.
٣٨٣ - عن عائشةَ قالت: كانَ رسولُ اللهِ - ﷺ - يصَلي منَ الليْلِ [في المسجد ٢/ ٤٤] في حُجْرتهِ (٢٦)، وجدارُ الحُجرةِ قصيرٌ، فرأَى الناس شخْصَ النبيِّ
١٥٧ - قال الحافظ: لم أره موصولًا.
١٥٨ - وصله ابن أبي شيبة وعبد الرزاق بإسنادين عنه.
(٢٦) قال الحافظ في (صلاة الليل): «ليس المراد بها بيته، وإنما المراد الحصير التي كان يحتجرها بالليل في المسجد فيجعلها على بيت عائشة فيصلي فيه، ويجلس عليه بالنهار ..» ثم ذكر بعض الروايات التي تؤيد ذلك، منها الزيادة الآتية من الطريق الأخرى، ومثلها زيادة «في المسجد»، فإن حجرة بيته ليست من المسجد، فتعين تفسيرها بما ذكر.
١٥٨ - وصله ابن أبي شيبة وعبد الرزاق بإسنادين عنه.
(٢٦) قال الحافظ في (صلاة الليل): «ليس المراد بها بيته، وإنما المراد الحصير التي كان يحتجرها بالليل في المسجد فيجعلها على بيت عائشة فيصلي فيه، ويجلس عليه بالنهار ..» ثم ذكر بعض الروايات التي تؤيد ذلك، منها الزيادة الآتية من الطريق الأخرى، ومثلها زيادة «في المسجد»، فإن حجرة بيته ليست من المسجد، فتعين تفسيرها بما ذكر.
١ / ٢٣٢