«إيمانٌ بالله ورسُوله، ثُمَّ الجِهادُ، ثُمَّ حَجٌّ مبرور».
(قلتُ: أسند فيه مختصر حديث ابن عمر المتقدم برقم ٢٩٩/ ج ١).
٤٨ - باب ٨٩٩ - وسمَّى النبيُّ الصَّلاةَ عملًا
٩٠٠ - قالَ: «لا صلاة لِمَنْ لَمْ يقْرَأْ بفاتحة الكتابِ».
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن مسعود المتقدم (ج ١/ ٩ - المواقيت/ ٥ - باب«).
٤٩ - باب قوْلِ الله تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (١٩) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا﴾
﴿هَلُوعًا﴾: ضَجُورًا (٥٧)
(قلتُ: أسند فيه حديث عمرو بن تغلب المتقدم»ج ١/ ١١ - الجمعة/ ٢٨ - باب«).
٥٠ - باب ذِكْرِ النبيِّ - ﷺ - ورِوايته عن ربِّه
٨٩٨ - مضى موصولًا من حديث أبي هريرة في»ج ١/ ٢ - الإيمان/ ١٧ - باب«.
٨٩٩ - يشير إلى حديث ابن مسعود: سألت النبيّ - ﷺ -: أي العمل أحب إلى الله؟ قال:»الصلاة .. «الحديث، وقد مضى في»ج ١/ ٩ - المواقيت/ ٥ - باب«.
٩٠٠ - مضى موصولًا من حديث عبادة بن الصامت في»ج١/ ١٠ - الأذان/ ٩٤ - باب".
(٥٧) وقعت هذه اللفظة المفسِّرة (ضجورًا) مكررة في الأصل عقب قوله في الآية: ﴿هلوعًا﴾، فحذفتها، ولا سيما أنها لم تثبت في بعض النسخ.
٨٩٩ - يشير إلى حديث ابن مسعود: سألت النبيّ - ﷺ -: أي العمل أحب إلى الله؟ قال:»الصلاة .. «الحديث، وقد مضى في»ج ١/ ٩ - المواقيت/ ٥ - باب«.
٩٠٠ - مضى موصولًا من حديث عبادة بن الصامت في»ج١/ ١٠ - الأذان/ ٩٤ - باب".
(٥٧) وقعت هذه اللفظة المفسِّرة (ضجورًا) مكررة في الأصل عقب قوله في الآية: ﴿هلوعًا﴾، فحذفتها، ولا سيما أنها لم تثبت في بعض النسخ.
٤ / ٣٦٦