تحصيل الأخلاق يكون بطريقين:
الطريق الأول:
طريقٌ موهوب، وهو عطاء من الله سبحانه، وهذا الخُلق الحسن ليس لنا سبب إليه إلا الهبة من الله سبحانه كما زكى الله سبحانه عيسى عليه السلام: ﴿قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (١٩)﴾ [مريم: ١٩]، وهذا يسمى الطبع الذي جُبِلَ الإنسان على التحلي به.
الطريق الثاني:
طريقٌ مكسوب، وهو من فعل الإنسان حسنه وقبيحه، وهذا يعرف أيضًا بالتطبع.
والدليل على أن الأخلاق تنقسم إلى هذين القسمين حديث أشجَّ عبد القيس (١) قال: قال النبي - ﷺ -: «إن فِيكَ لخلقينِ يُحِبُّهُمَا اللهُ» قُلتُ: وما هما يا رسول الله؟ قال: «الحِلمُ وَالحَيَاءُ».
قلت: قَديمًا كان أو حَديثًا؟ قال: «قديِمًا». قُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي جَبَلَنِي على خُلقينِ أحبهما الله«(٢).
(١) هو: المنذرُ بن عَائِذ بن المنذر بن الحارث العبديَ العَصْريَ، المعروف بالأشج، أشج عبد القيس. سيد قومه، وفد على النبي - ﷺ - فقال له الحديث، ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه، ثم نزل البصرة بعد ذلك. ينظر ترجمته»طبقات ابن سعد«(٥/ ٥٥٧)، و»تهذيب التهذيب«، (١٠/ ٢٦٧)، و»الإصابة في تمييز الصحابة«(٣/ ٨ و٥/ ٢٠٣)، و»أسد الغابة«(٥/ ٢٦٧).
(٢) صحيح. أخرجه أحمد، والبخاري في»الأدب المفرد" (٥٨٤)، وأبو يعلى (١٢/ ٢٤٢).
(٢) صحيح. أخرجه أحمد، والبخاري في»الأدب المفرد" (٥٨٤)، وأبو يعلى (١٢/ ٢٤٢).
٤٧