وقال الإمام الشافعي -رحمه الله-: «لا يطلب أحد هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح، ولكن من طلبه بذل النفس وضيق العيش وخدمة العلماء أفلح».
ولله در الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- عندما ذُكرَ عنده إبراهيم ابن طهمان، وكان أحمد متكئًا من علة فاستوى جالسًا، وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكئ.
وأحسن الناظم بقوله:
وإن كريم الأصل كالغصن كلَّما ... تحمَّل أثمارًا تواضع وانحنى
أخذ ابن عباس - رضي الله عنه - مع علو قدره وفضله بركاب زيد بن ثابت الأنصاري - رضي الله عنه -، وقال: «هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا» (١).
وقد نبه الله تعالى على ذلك في قصة موسى والخَضر -عليهما السلام- بقوله: ﴿إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٦٧].
هذا مع علو قدر موسى الكليم في الرسالة والعلم، حتى شرط عليه السكوت، فقال: ﴿فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ [الكهف: ٧٠] (٢).
٢ - أدب الطالب في مخاطبة شيخه:
من التوقير أن يراعي الطالب الأدب في مخاطبة شيخه، فلا يناديه باسمه
(١) «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع» (١/ ١٨٨).
(٢) «الجامع» (١/ ٥١٤) رقم (٨٣٢) للخطيب و«تذكرة السامع والمتكلم» (٩١).
(٢) «الجامع» (١/ ٥١٤) رقم (٨٣٢) للخطيب و«تذكرة السامع والمتكلم» (٩١).
٣٢٦