التلاوَةُ هي الاتباعُ:
قال سبحانه: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ [البقرة: ١٢١].
قال مجاهد: في قوله ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ﴾ [البقرة: ١٢١]، قال: يَعمَلُونَ به حَقّ عَمَلِهِ (٢).
وقال عكرمة: يتّبعونه حقّ اتباعه (٣)، وكذا روي عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وقال سبحانه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (٢٩)﴾ [فاطر: ٢٩].
قلت: ومن معاني التلاوة: الاقتداء بالقرآن، والمتابعة، والعمل بموجبه
قال الراغب:
«تلا: تبعهُ متابعةً .. تارةً بالجسم، وتارةً بالاقتداء في الحكم، وتارة بالقراءةِ أو تدبُّرِ المعنى ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ﴾ [هود: ١٧]، أي يقتدي به، ويعملُ
(١) أخرجه مسلم (٨٠٥) في كتاب صلاة المسافرين، باب: فضل قراءة القرآن وسورة البقرة.
(٢) صحيح. أخرجه الطبري في»تفسيره«(١/ ٥٦٨)، والآجري في»أخلاق حملة القرآن«(٥، ٣٥).
(٣) صحيح. أخرجه الطبري (١/ ٥٦٧)، والفريابي في»فضائل القرآن" (١٦٥) بسند صحيح.
(٢) صحيح. أخرجه الطبري في»تفسيره«(١/ ٥٦٨)، والآجري في»أخلاق حملة القرآن«(٥، ٣٥).
(٣) صحيح. أخرجه الطبري (١/ ٥٦٧)، والفريابي في»فضائل القرآن" (١٦٥) بسند صحيح.
١٦٦