فمن اعتبر هذا أوجب الزكاة، لكن إنما اختلفوا هل تجب الزكاة في الخمسة المقتضاة خاصة، لأنها تزكى بالملكيين. وسمعنا في المذاكرات وجوب الزكاة في الجميع عند بعض الأشياخ، وهو مقتضى ما عللنا به بعد.
وكذلك لو اقتضى عشرة ثم استفاد عشرة ثم بعدها اقتضى دينارًا فيجري هذا الخلاف في الدينار أو في (٣) الجميع حسب ما ذكرناه. ولو كان الاقتضاء عشرة لم يختلف في وجوب الزكاة في الجميع لأنها كيفما أضيفت على الانفراد وعلى (٤) الاجتماع وجبت الزكاة. وعلى هذا القانون (٥) تجري مسائل خلافية في زكاة خليط الخليط هل توجب الواسطة اجتماع (٦) الجميع أم لا؟ وسيأتي بيانه في حكم زكاة الخليط.
...
(١) في (ق) و(ت) الفائدة.
(٢) في (ق) والعشرة والخمسة مضافة ...
(٣) في (ق) و(ت) وفي.
(٤) في (ق) أو.
(٥) في (ت) القياس وفي (ر) الخلاف.
(٦) في (ر) إجماع.
(٢) في (ق) والعشرة والخمسة مضافة ...
(٣) في (ق) و(ت) وفي.
(٤) في (ق) أو.
(٥) في (ت) القياس وفي (ر) الخلاف.
(٦) في (ر) إجماع.
٢ / ٨١٨