وهل يصح القضاء في هذه الثلاثة أيام؟ في المذهب ثلاثة أقوال: أحدها: أنه لا يصح، والثاني: أنه يصح، والثالث: التفرقة فيصح في اليوم الرابع، ولا يصح في اليومين اللذين قبله. ومعرفة سبب الخلاف يؤخذ مما تقدم.
(حكم تتابع القضاء)
ولا يجب تتابع القضاء عندنا بل يستحب. والأصل في هذا أن القضاء إنما ثبت من غير شرط التتابع فيه، فلا تعمر الذمة بتتابعه إلا أن يثبت ما
(١) في (ر) تتابعا، وفي (ت) تابعا.
(٢) ساقط من (ر).
(٣) ساقط من (ق).
(٤) ساقط من (ق) و(ت).
لم أقف عليه بهذا اللفظ، وقد أخرجه مسلم في الصيام ١١٤١ عن نبيشة الهذلي، والدارقطني في سننه ٢/ ٢١٢ عن عبد الله بن حذافة السهمي، وابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٣٩٤ واللفظ له عن عمر بن خلدة الأنصاري عن أمه قالت: «بعث رسول الله -ﷺ- عليًا أيام التشريق ينادي أنها أيام أكل وشرب وبعال». قال أبو عبيد في الغريب ١/ ١٨٢: «البعال النكاح وملاعبةُ الرجلِ أهلَه».
(٢) ساقط من (ر).
(٣) ساقط من (ق).
(٤) ساقط من (ق) و(ت).
لم أقف عليه بهذا اللفظ، وقد أخرجه مسلم في الصيام ١١٤١ عن نبيشة الهذلي، والدارقطني في سننه ٢/ ٢١٢ عن عبد الله بن حذافة السهمي، وابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٣٩٤ واللفظ له عن عمر بن خلدة الأنصاري عن أمه قالت: «بعث رسول الله -ﷺ- عليًا أيام التشريق ينادي أنها أيام أكل وشرب وبعال». قال أبو عبيد في الغريب ١/ ١٨٢: «البعال النكاح وملاعبةُ الرجلِ أهلَه».
٢ / ٧٤٤