...
فصل (تفصيل في الكلام يقع في الصلاة)
(حكم الكلام إذا كان قرآنًا أو ذكرًا)
وأما الكلام يقع في الصلاة؛ فإن كان قرآنًا أو ذكرًا ولم يقصد به إفهام مخلوق، بل قصد به الواجب أو المندوب إليه في الصلاة فهو مشروع فيها، وإن قصد به إفهام مخلوق كمن يسبح أو يتلو قرآنًا ليفهم عنه الغير حاجته (٢)، ففي جوازه قولان. ومنه فتح المصلي على من ليس معه في الصلاة.
(حكم الكلام من غير القرآن والذكر)
وإن كان الكلام غير القرآن والذكر فلا يخلو وقوعه في الصلاة من أربعة أقسام: إما أن يقع عمدًا لغير إصلاح الصلاة، أو عمدًا لإصلاحها، أو سهوًا، أو جهلًا؛ فإن وقع عمدًا لغير إصلاح الصلاة، فلا خلاف في بطلانها. وإن وقع عمدًا لإصلاحها، ففي المذهب ثلاثة أقوال، وسيأتي بيانها في باب السهو إن شاء الله. فإن وقع سهوًا فكثر جدًا أبطل الصلاة،
(١) في (ر) احتج.
(٢) في (ق) ليفهم غيره حاجته وفي (ر) عنه صاحبه.
(٢) في (ق) ليفهم غيره حاجته وفي (ر) عنه صاحبه.
١ / ٤٩٨