...
[فصل] (٤) (تعويل أصحاب الأعذار على التقدير)
وأصحاب الأعذار يعولون على (٥) التقدير بغلبة الظن؛ فإن ثبت في ظنونهم أن الوقت بقي منه ما يدركون (٦) به الصلاتين جميعًا كما قدمناه عولوا على ما ثبت في ظنونهم، فإن قدرت الحائض مثلًا أن الوقت بقي منه مقدار خمس ركعات فعولت على صلاة الظهر والعصر، فلما صلت ركعة (٧) غربت الشمس، أنها تنصرف من صلاة الظهر وتصلي العصر.
وهل الأولى انصرافها من شفع أو تقطع بعد وتر إن شاءت؟ في المذهب قولان. وهاهنا التمادي إلى الشفع مأمورة (٨) به لحق الابتداء، والقطع مأمورة (٩) به لحق الصلاة الواجبة حقيقة. وفي العصر فيمن تقابل
(١) في (ت) أن تصلي عند من غير.
(٢) في (ر) وتتطهر.
(٣) في (ق) تصلي به.
(٤) هذا الفصل والفصلان المواليان له ساقطون من (ر).
(٥) في (ق) يقولون إن التقدير.
(٦) في (ت) يدرك.
(٧) في (ق) ركعتين من الظهر.
(٨) في (ت) مأمور.
(٩) في (ت) مأمور.
(٢) في (ر) وتتطهر.
(٣) في (ق) تصلي به.
(٤) هذا الفصل والفصلان المواليان له ساقطون من (ر).
(٥) في (ق) يقولون إن التقدير.
(٦) في (ت) يدرك.
(٧) في (ق) ركعتين من الظهر.
(٨) في (ت) مأمور.
(٩) في (ت) مأمور.
١ / ٤٧١